November 22, 2007

我的鬼話連篇(8)

8.
既然前面已經提到了「鬼壓床」的經驗,我就在多寫一則在農曆七月發生的鬼壓床吧。

說故事前,先來談談道教與佛教中元普渡的由來。

道教

農曆七月,俗稱的鬼門開的日子,初一地獄之門開啟,三十地獄之門關閉,為期一個月的時間。這段時間「好兄弟」會到陽間來覓食,傳說如果供應的食物不夠豐盛,餓死鬼吃不飽或是不滿意,那就會遭到餓死鬼的報復,這也是為什麼到了農曆七月就會有中元普渡的民俗活動的原由。

佛教

佛教在農曆七月十五日這天稱「盂蘭盆節」。

相傳目蓮尊者透過神通眼,看到死去的母親隧入惡鬼道,餓的不成人形,備受痛苦,於是目蓮尊者用缽盛飯,端給母親,但飯一入口,便化成炭火,目蓮尊者看到自己的母親被受煎熬,內心痛苦不堪,請求釋迦牟尼佛指點,如何營救母親脫離苦海。

釋迦牟尼佛說:「你母親生前自私刻薄,不做善事,所以才會有這種報應,要救她不是你一個人能辦得到的,你必須在七月十五當天,為各地出家準備羅列百味五果供養眾餓鬼,結合所有僧侶及眾神的威力,不但可以拯救陷在地獄的母親,脫離苦海,早日投胎,也可以解救別人的父母,讓他們也脫離苦海」。

於是目蓮尊者照著佛祖的指示去做,終於解救自己的母親,並普渡了別人的父母親;在佛教稱為「盂蘭盆」法會。

隨文附上「盂蘭盆經」有興趣者可以看看。

聞如是,一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園,大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼,觀視世間。見其亡母,生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母。母得缽飯,便以左手障缽,右手搏食。食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。佛言:汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地、天神、地祗、邪魔外道道士、四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力,乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難,皆離憂苦。佛告目連:十方眾僧,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母,及現在父母,厄難中者,具飯百味五果,汲灌盆器,香油錠燭,床敷臥具,盡世甘美,以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定,或得四道果,或在樹下經行或六通自在,教化聲聞緣覺,或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母六親眷屬,得出三塗之苦,應時解脫,衣食自然。若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母,行禪定意,然後受食。初受食時,先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。時目連比丘,及大菩薩眾,皆大歡喜。目連悲啼泣聲,釋然除滅。時目連母,即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。目連復白佛言:弟子所生母,得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾不?佛言:大善!快問。我正欲說,汝今復問。善男子,若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人、行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母。於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母,離餓鬼苦,生人天中,福樂無極,是佛弟子修孝順者。應念念中,常憶父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應當奉持是法。時目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。

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Reply
  • 1樓

    1樓搶頭香

    哈哈~7月15日耶~我的生日~~~
    哈哈哈...ㄚ不過我是國曆啦~(耍白癡中...)

  • FannieLin at November 23, 2007 10:03 AM comment | prosecute
  • 2樓

    2樓頸推

    呃~~
    聽過張鎬哲的北風嗎??

    北風又傳來陣陣滴聲音...
    『剎那間讓我突然感覺"好~~~冷~~~"』

    哈哈哈...足冷a...

  • lemonverbena at November 24, 2007 07:40 PM comment
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