渡人的方法
渡人的方法(老師慈悲)
前言
修道要從日常生活著手,為什麼有的人以為辦道就是修道,我有去佛堂就好了,參加辦事人員,這是修道嗎?(不是)這是辦道是行功了愿。修道是對自己,辦道是對眾生內聖而後外王,兩個是並進的。
註:渡人就是辦道
求道是求自己的源頭,修道是修自己的心垢。辦道是辦出自己的慈德
修道不是辦事情啊,不可混為一談!修是修、辦是辦,但是兩個也可以合在一起,就看自己的心境了。雖然辦,也是在修啊!這兩者雖不混為一談,但是也融合一體,是不是?靠你們自己去體會啊!
壹、何謂渡
一、渡就是橫過水面,如渡河、渡江 過渡,就是由此到彼。
二、渡口就是渡頭,又叫津,乃過河 渡水的地方,如問津就是打聽渡口、比喻探問。
三、波若波若蜜多,華文譯為妙智慧到彼岸。
貳、何謂渡人?
一、廣義:解惑,令其心歡,生歡喜心 向上心,光明念頭等
二、狹義:求其求道、修道,給予正確理念,成全辦道,行功了愿,以致了道成道。
引保師(韓文公說:師乃傳道、授業、解惑也。)例:四十二品因果錄,銀山祖師鄧雲峰。
參、為何要渡人?
一、讓眾生離苦得樂,脫輪迴
二、助人為快樂之本
三、渡眾當中成就自己│菩薩之惑(塵沙惑)
今天求了道要代天宣化,好比十個人站在同樣高度上,我們比別人高了一層,你眼看見別人比我們低,你不去拉拔人家,你仍然是那個高度,這樣別人上不來,你也上不去就算你比別人高,也高不到那兒去
我們救人離苦海是一件功德啊,我們不是欺騙人家,我們讓他離苦得樂是不是?所以不要不敢做啊!也不要不想做!只要有做就會有成。
要救人不只光救人的肉體啊!重要的是救人的靈性,懂嗎?這個肉體有限啊!你渡眾生不是因為你喜歡他而渡他啊!是怎麼樣呢?是你大悲心發出才渡他啊!懂不懂?雖然這是簡單的道理,影響也很深喔!你渡人來佛堂,讓他明理,讓他也學著你渡人,成全人,讓他也吃素、免殺生、免造惡業、斷惡因,將來有一天他歸去,回到 老的摟抱成仙做佛,功勞是誰的?(引保師)你們渡人成全人,不可執著於功德你們救人幫助別人的時候,是想到回報才做的嗎?只是想--他好可憐淪落人間塵凡,今天是坤,明為乾或輪為雞、鴨、狗,千千萬萬年都轉不完:永遠要在這個地方,等待最後一次世界大毀滅--這很可憐、可悲,是不是?
肆、渡人的態度與範圍
一、無為而為,妙行無住
二、無緣大慈│四海之內皆兄弟
對清口的徒兒們,身為壇主要多關心、慰問他們一番啊!老年者年紀大一點的修道人,你要提醒他佛規禮節是不是已會了。現在年輕求道的徒兒們也很多,而年輕人的動向你們更要瞭若指掌壇主的責任甚大啊!因為年輕人血氣方剛,任何的人際磨練不夠很容易因別人的一句話而踏錯一步,因而道場上失去了眾多的英才。你們渡人,沒想到一渡不好,就諉稱此人根基不好,到底是你的根基不好?還是他的根基不好呢渡不起來,拔腿就跑,是慈悲心嗎?這是從地獄裡來的人想出來的心呀!與仙佛做法差得遠,那不是下地獄嗎?雖然他緣份未到,未能結緣,但並不表示此人不好喔!你對別人好,別人也會對你好,有時候這個還要看緣分,有的人一看就跟他不投緣,有的人一看就跟他投緣。跟他投緣什麼話部說盡,跟他不投緣就半句都不想講,其實這是人的心裡在做怪,那都是自己的心沒有調整好所以這「心」是很重要的,心正就合乎道,道是不簡單的,你們要慢慢學習要慢慢地在道場上滋潤,讓你的心慢慢接近道,把已經飄走的心抓回來時代在變、社會在改變,一切外來的知識、能量都不斷在改變你們也要自我充實,來迎接更多更新的挑戰。你所要成就的有高階級、中下階級各個層面的人。所以為師告訴你們,真正讀書讀的好,也有他的用處。你的學識達到某一程度,就可以渡化人間所謂的學者、教授,這樣可拓開我們修道的層面,而不只是孤立於鄉間市民而已。因為要達成世界大同,唯有各個階層齊來獻出各人不同的力量,將之合而為一氣才能夠達成大同世界。所以你們要動動腦、換個心,自我充實切忌「故步自封」咱們修道活潑玲瓏又自在,希望你們的佛堂都是一個蓬勃有朝氣,而不是一個孤獨的道場,毫無道氣。你們有否明瞭?做人要圓融,圓融活發之後才能進入「道」中,所以不要執於自己的想法自己的想法不見得對,但是多方採納討論,或許比自己的想法還好,那你又獲得更好的了。是不是?修道要修一輩子,留個名聲穩住心的本體,穩住性的本體,所以我們沒有權利去貶視別人,去瞧不起別人。每個人都是佛,只是今天開悟了,或是迷痴了,所以我們都沒有權利去給別人安什麼名份。有時候成全不來,就說他根基緣份不厚。每一個人都是聖賢仙佛投胎轉世,只是慢了一點,時機晚了一點,所以徒兒們心量要打開心量若打開,善惡都可以納入,心若不開,你會看到善的,你也會看到惡的,是不是就落入對待之中有善必定有惡。善惡之分別,除非居中,站在中間,不善、不惡,才可實證。
伍、渡人的方法
渡人最好的方法,就是先渡自己因為是世間人頭腦是很聰明的,只用口才或者是用引誘人情去渡他們,這是非上乘之法,他們會評估來渡之人的行為。故最好的方法還是先修自己也。眾生不是一種法門可以渡,而是千百種法門去渡他們。故要有耐心、愛心、慈悲心,慢慢去引導善用你們擁有的方便,大開法門讓更多的人能了解--原來世間上真有一條聖賢之路。世界上其實沒有一點﹁法﹂,有﹁法﹂是在那裏?在你的精神意識而已。仙佛成仙成佛有沒有法不要以為仙佛是因為有﹁法﹂才成仙成佛,其實只是因為憑著一法﹂,一個好辦﹁法﹂而不是一個﹁術﹂。只要你的心永遠對人家好,你就是有﹁法﹂,因為你時時刻刻都能夠變通。一個成功的人,他受苦在別人的後面,他把好的一面呈現給大家。人活著,要把好的一面給大家,把快樂帶給大家,這也就是我的﹁法﹂。
今天咱們修道是為了什麼?(為了自己的性命)自己的性命!還有這個「自己」嘛!那就有「我相」嘍你為什麼要說自己的性命呢?自己要救,更不可忘了要渡人。渡人要如何去渡?如何去化?什麼叫「渡己」啊?我們每個人都有習氣毛病是不是?能夠痛下決心去改,那就是渡自己。為什麼我們都有習氣毛病?因為我們有貪嗔癡三毒,那是我們過去累生累世所造的,這些我們都要化掉啊,這可用我們智慧的燈去照,就如太陽一樣太陽一出來冰雪就會融化掉。所以我們智慧的太陽要展露出來,渡自己。「渡人」就是救眾生,但是要渡人也要先「正己」,才能「成人」啊!要做得正才能夠成就別人。要迎合眾生才能善導眾生,你不能迎合眾生,你如何去善導眾生呢?要諫言須先能夠迎合對方,才能改變他,但你也不是同流而合污一個真正有智慧、有賢德的人是同流而不合污,懂嗎?
渡人求道要導之以理,和他講道的根本,我們應該怎麼做,生老病死這是我們人必經的路,現在我們得了這個道,要好好珍惜,你用幾分心你就得幾分,慢慢修慢慢磨煉。一切理、一切法、一切相都是解自己的心,你要了解自己的心,才能進而了解別人的心,連自己都摸不著,要如何了解別人、成全別人,所以要從自己的根本入手。渡人之前要了解這個人,渡人之後要關心、鼓勵、成全,不只道理上的關心,還要生活上的關照如果本身力量不夠時,要向上稟報,結合大家的力量成全,所謂團結力量大。人家生病或渡好幾次都渡不成,怎麼辦?(繼續以誠相對、關心,並到佛堂叩頭、請仙佛慈悲讓他渡過難關)不要說--這是冤孽病,仙佛叫你要渡人,要捐錢,要人家發大愿,清口茹素--如果他三天後歸了,他們會說你們道場是騙人的。所以要幫忙渡人,功德迴向給他,改天他有能力渡人再來還。眾生心裡想的不盡相同,如果連自己都不了解,如何去瞭解別人關心別人?當你在成全別人,無法使其發心你就應反省反省,是不是今天跟他不契合,我說圓的他偏喜歡方的,那我就應換方的,再導之以理,懂嗎?一個人不聽你講話的時候,你講再多也沒用,是不是?一個人真正發心想要聽你講話的時候,你只要講一句,或許不用講話,他也就了解你的心意,你說這心念可不可怕啊?
修道如蓋大樓,你的需求是多大地基就要有多大,你要渡OO人就要有容OO人的地基。很多事情是要慢慢來的,欲速則不達,修道要自然,不可過於做作,否則別人就感覺奇怪囉!
渡人的方法(綱要)
一知行合一 提升人格 調節情緒 先渡自己
二肯定信仰 徹底了解 把握欣賞 法喜充滿
三知己知彼 因材施教 邊學邊做 無為而無不為
四儀容莊正 服裝整潔 真誠自然 謙恭和藹
五以理成全 客觀分析 切忌盲從牽強 道聽塗說
六不論是非 不談政治 是法平等 無有高下
七尊重別人 切忌出口傷人 注意說話藝術 引發歡喜上網心八切忌滔滔不絕 讓對方有發言機會
九迎合眾生 投其所好 欲速不達 切勿勉強 欲擒先縱 能放能收 要有原則 合而不流
十為人設想 縮小自我 設身處地 見好就收
十一開荒創業 最宜齊家 結伴同行 同性為佳
十二真心關懷 售後服務 隨緣渡眾 為求盡心 不攀緣 不拒絕緣
十三活潑應事 量力而為 通權達變以不變應萬變
十四生活點滴 培養道氣 敦親睦鄰做好榜樣
十五膽大心細臉皮厚
一個人能做很多事,但要選擇有意義的來做,善事有很多種,看人飢餓,沒有飯吃,給他東西吃下一餐呢?還是一樣餓,一樣難過,幫助他一時,不能幫他一輩子。而有意義的是一輩子甚至萬世千千萬萬年,用什麼辦法?(渡他求道)渡他求道後繼續聯絡佛堂是講道理的地方,他在外面聽了人家講些不好的閒言閒語在外面聽了些吃的喝的玩的不好的話,沒有聽到真正的道理,很可憐,我們就拉他一把,讓他來佛堂,佛堂有好道理,讓他改毛病,去脾氣,如果他不來,多鼓勵他來,一次二次……不要覺得辛苦。
陸、結論
老師的期許
莊嚴佛規 道尊德顯
精進道學 涵養心田
年齡大不大無所謂,看你的心,要是心老了,即使十幾歲的小孩,他也是老了,所以心要保持年輕。「渡眾生」是你們人的責任,今天,天不言地不語,但是天四時週行而不殆,地能夠長養萬物春天開花秋天就落葉飄飄,冬天就下雪,這些都是不變的道理,你們既然是萬物之靈,能創造好的事物,也能敗壞這個世界。正己而後成人,但正己成人也可兼可顧,不是要你成佛後再渡人。「救眾生」這個字眼聽起來好慈悲,也夠輝煌偉大。但是你如何去救眾生?譬如說你們知道要孝順父母,但要是沒有修道,進入道場研究的話,你們知道如何去孝順父母嗎?那麼你的方向是救眾生,你們應該如何去做呢?*你沒有徹底了解天道,沒有徹底體天之心你有沒有力量去救眾生?
*你自己修得不夠,智慧不夠,你如何去救眾生?
*你的度量不夠,你如何去救眾生?
*你沒有恆心的話,你又當如何去救眾生?
這種種講起來都是問題,總之都是要從你心裏上體悟的!為師說的都屬一種法而已,然而體悟的還是你。悟者心與我,為師講的是法,而你們能悟的話,就是你的心跟我連成一體,皈化一切的大自然,人人應該法地,地法天天法道,道法自然。但是這個境界是無窮大,無窮高。想要道法自然的話,不容易,所以說要像爬樓梯一樣,從一個階層一個階層慢慢的爬上來。你有所急躁,就很可能會摔倒,所以要心平氣和,安然體天之意。也許別人不歡迎我們,可是我們的心要效法彌勒祖師,要有度量學祂真正的精神,不要只學外表修道辦道要如針線穿梭,有針無線即行不得。修道辦道不能本末倒置,否則後果不堪設想。
修行十步曲
一、生死事大 無常迅速 (無情幽冥 六道輪迴)
二、深信因果 隨遇而安
三、念念無住 不離本性
四、懺悔感恩 清口茹素
五、清心寡慾 淡泊明志
六、博學審問 慎明篤行
七、茍無至德 至德不凝
八、通權達變 達觀進取
九、服務人群 代天宣化
十、上求佛道 下化眾生
結論:道途長遠 細水長流 持出發心 成佛有餘

