渡人的真義與渡己的心態
渡人的真義與渡己的心態
一、前言
生命無常,天時緊急,現今到了三期末劫,也是基督教所說的「世界末日」。
我們可以從現在整個世界的天災人禍社會亂相來看,時代的變遷,知識的開啟,高科技的發達,帶給人類物質的享受,可是眾生的心靈卻是空虛,對慾望的無止境的追求,不擇手段,而人類為自己的私慾和私利,已造下大自然的生態嚴重破壞。人類還有多少的資源可以享用,預言家曾說:「人類再這樣下去世界末日再五十年就會來臨。」而我們身為天道的弟子,在這昇降關頭,最後一次唯一的機會。救渡眾生離苦得樂,把握這個佳期良辰,渡人上岸很緊急,不能等了,要及時行道。
二、渡人的意義:
渡人是慈悲的流露,天道降世無非就是要使眾生的靈性能夠得救,而不只是救其肉體而已,所以老前人說:「天道普渡的因緣,在救渡眾生已沉淪的靈性」,天道弟子正逢三期大開普渡,能遇受明師一指,不再受輪迴之苦,那我們求道時,天榜掛號地府除名,那我們靈性不再地府受罪,而芸芸眾生不知生從何處來,死往何處去,不知覺醒,在這世上流浪生死,在這花花世界繼續造罪,無名的牽引,業力纏繞不得解脫,眾生因為迷昧不知輪迴之苦,靈性受罪真的很可憐很可怕,後學與各位同修分享一則遊地府的故事。
在某夜裡後學入睡之後,靈性出竅,後學走在像九曲橋一般地方,非常的黑暗,橋彎來彎去,後學走著走著,很久之後看見一個牌子,上寫著「黑洞」。然而後學一下子飄到了好像墳墓的地方,有許多的墓碑,後學一直走,路高高低低,在墓地也有像穿古裝、現代服裝的人穿梭著,後學繼續走下去,卻看見幾位穿著軍服,手上拿著槍,架著一批人,有穿的古裝和現代人一起被用繩子綁在一起,帶到一座很高的橋上,那些人被往下推,下面有火坑、有油鍋,那些人受的刑罰不一樣,後學看得很清楚,也很害怕,雖然是一個夢境,後學相信,仙佛慈悲示現地府實相,讓後學更了解渡人重要性與緊急,救人一命,勝造七級浮屠。我們是上天派來的使者,渡人乃是渡化同是一之子的同胞,歸根認,傳播上帝的福音,渡人是眾生苦海沉淪的救生員,是凡俗中去迷就覺的指導員,帶領眾生歸根認回天的保險員,孟子曰「天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手」渡人可以盡大孝,能使道親的九玄七祖有得救的機會。渡人雖是在渡外面的眾生,但其實也是渡自己,藉著渡人來充實自己,看自己的不是之處,培養自己的德性。
三、渡己的心態:
先問問自己,心是否已渡人第一?我們今天所行是菩薩道,而行菩薩道是以眾生得救而成就,渡人也是我們辦道人員最基本的本愿。三期大開普渡,渡化有緣人上岸,而非濫渡,是身家清白,品行端正,不要執著功德相,不要有分別心,是眾生為一體,拉人拉上岸救人救到底,當然渡人不是一次就成功的,要經過許多次的失敗,對方不明理時,要學習耐心,還有耐力,眾生的根基都不同,用的方法也都不一樣,但是我們本身能夠虛其心,包容接納,有一天會更明白怎麼去做,讓眾生從苦海當中真正的解脫。一個辦道人員,聞道之後,知道道好,但是沒有勇氣開口,渡自己的家人、親戚、好友,害怕被拒絕,要打開這扇窗,卻阻力重重,那是自己的心結,對道信心不夠,才會產生恐懼,自己是否真心為眾,救人救到底的豪傑,曾經用過心觀摩去學習,前賢們渡人、親民的德性嗎?欲求豐收必先播種,要證佛果先結人緣,廣結善緣,對自己有信心,信道真,信天命真,信愿力真,自我鞭策,自我要求,自我精進,屹立不搖。恩師慈悲開示:渡人渡不成,反被人渡走,自己沒有體悟真理、修性理,理無法明晰,就難渡眾,得道要明道,不能明道何以行道,何以宣揚真理?明理是個根本,就如一顆大樹,根基若不紮穩做好,這棵樹如何長大、茁壯?心性未提昇就難反觀自照。什麼路走不得,後悔的路走不得,再回頭已百年身,我們渡人是牽繫著你、我、九玄七祖的昇降的慧命,好的思考觀念,才能明理自律,以身作則。常言道:「好聽的話是毒藥,忠言逆耳」修行人抱持什麼樣的心態、人心、比較心、分別心,難以真心稱讚他人的心,恩師憂心重重,一篇篇的訓文:
一眼望穿雲中霧|憂。 眼前一境擾心思|悲
但願此境非持久|祈。 天事聖業寄賢徒|盼
誰能知曉其中意,真假之道自心明,持之以恆,常保出發心,皆能成仙成佛,師尊老大人曰:「若你能渡人,能引導後學,並直到有所成就、成道,這才證明你身上有道。」像老前人、前人一樣給後學們立上最好標杆。
結語:
院長大人慈悲:身為修行人就有一份責任,就有一個使命,就要有一番作為,責任就是要將天國的福音傳至世界的角落。使命就是救己救眾生之靈性,解脫生死之苦,作為就是知行合一,無怨無悔,徹底犧牲奉獻,至愿了為止,直到死而後己。

