士子之心 當古蹟開始跳舞時 ~ 蔡瑞月舞蹈社

一根筷子剛製成之時，其價值在於顯示當代製造筷子的技術，然而最具有價值的時候，卻是在筷子使用過後，本身含有使用者的習慣、咬痕與食物等，此時的筷子才是擁有彰顯中國飲食文化的特質，它才有價值與意義。

建築也是如此。當一座建築物在造成之時，它只是顯示出當時的技術與人們的需求，若是沒有人去使用它，它將成為廢墟而毫無意義。但若在其中注入各式各樣的行為，行為將影響建築內部的擺設，透過行為與擺設則會形成特有的氛圍，而這氛圍即是這棟建築物的精神與意義。然而隨著時間的流逝，人會老、屋會舊，甚至滄海桑田乃至於「空」；因此，珍惜每棟建築物的存在與其獨特的氛圍，就成為極其重要的事情。 古蹟建築本身即為有形文化資產，當它毀損或是消逝，人們可憑記憶、繪畫、文詞或是相片等方式進行重建或修建，然而古蹟建築內部所進行的行為、活動或是技術，卻是無形資產。無形資產保留於「人」的身上，其代代相傳的時間不過短短數十年，對於保存的方式僅能依靠人們的傳承與學習，但是隨時間的流逝，實為不易，所以也常造成無形資產的消逝。


玫瑰古蹟－蔡瑞月舞蹈社，由於保存過程延宕讓時光偷襲而招致祝融之災，在文化藝術界的努力之下，舞蹈社的修復完成並進行再利用的計畫，由於蔡瑞月特殊地位與貢獻，大家直覺該保有新古蹟「舞蹈」的精神，讓蔡瑞月舞蹈社繼續在此空間舞動著，舞出新古蹟的精神與意義，並銜接起「舞蹈精神」，屬於蔡瑞月的「舞蹈精神」。 蔡瑞月特殊的地位與成就，造就台灣現代舞蹈的開端，讓備受戰火蹂癘的台灣人忘情的翩翩起舞。蔡瑞月玄之又玄的歷史地位在台灣中，用舞鞋寫下一篇華麗的開端，更重要的是在其舊居－蔡瑞月舞蹈社中注入了一股台灣舞蹈核心，持續脈動了近70年。雖然舞蹈社日式建築的燒燬，讓人心中為之一揪，紛紛感到痛惜與扼挽，但是卻也燒起了大眾重視「蔡瑞月舞蹈社」歷史地位與貢獻的熱情，也因此加速了保存的腳步與再利用的意願。 然而，綜觀台灣古蹟保存與再利用之過程，由一開始將古蹟圍築起來保存到整修開放參觀，最後引入再利用之觀念，一霎那間，台灣古蹟的再利用紛紛成為咖啡廳、展示館與博物館等。如此作法倒不失為古蹟再利用的一項選擇，既可讓人民參觀與接近，更可帶動經濟成長，然而卻忽視了古蹟建築本身該有的氛圍與其意義，因此就會出現許多在利用上的爭議與意見。


舞蹈精神是玫瑰古蹟－蔡瑞月舞蹈社的無形資產，而此無形資產的傳承與呈現將仰賴舞蹈社中，每位舞者的舉手投足之間或揉、或伸、或躍、或旋、或奔，盡情的在舞蹈社中詮釋蔡瑞月的「舞蹈精神」，讓遠離我們的蔡瑞月老師化身於舞蹈社中每位舞者的身形，重新注入舞蹈氛圍，讓重新建造的「玫瑰古蹟」開啟新的時代，一個到處都有「蔡瑞月舞蹈精神」的新時代。
士 子
20061003

You can leave comment to this collection

Collection Category: 未分類(0) Add Collection Category
Collection Comment: