April 7, 2008

[轉貼]兩位禪師的故事

(一)
有一位住在山中茅屋修行的禪師,一天晚上散步歸來,看見小偷光顧自己的茅舍,但找不到任何財物

便脫下自己的外衣,站在門口等待小偷出來,他怕驚動了小偷。小偷出來遇到禪師,正感到驚愕之時

禪師說:“我的朋友,你走大老遠的山路來探望我,總不能讓你空手而歸呀!夜深了,帶上這件衣服避寒吧!”

說著,就把衣服披到小偷身上,小偷滿臉羞愧,低著頭溜走了。禪師望著小偷的背影消失在山林之中

不禁感慨地說“可憐的人!但願我能送一輪明月給他,照亮他下山的路。”

第二天,禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛時,看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好

放在門口,禪師高興地說:“我終於送了他一輪明月!”

(二)

還有一則可以稱得上異曲同工的小故事:在仙崖禪師的禪院中,有一個貪玩的學僧

他耐不住寺院的寂寞,常常在傍晚時分偷偷溜到後院高牆下,架起一張高腳凳,翻牆出去玩耍。

仙崖禪師發現後,沒有驚動任何人。一次,學僧又翻牆出去了,仙崖禪師隨後將凳子搬到一邊

自己坐在牆下,等那學僧歸來。夜深人靜,學僧興盡歸來,不知牆下的凳子已被搬走,從牆上翻下時

感覺到腳下的凳子變軟了,下來一看,原來是踩在仙崖禪師肩上,頓時嚇得魂飛魄散

跪在地上不敢言語。仙崖禪師把他拉起,並安慰道:“夜深露重,小心著涼,快回禪房休息吧!”

學僧回房之後,心中忐忑不安,夜不能寐,擔心禪師會當著所有學僧的面懲處自己。

但事情一天天過去,禪師從來不提此事,更無他人知曉。學僧深感慚愧,從此再也沒有私自外出

而是潛心修行,終成一代名僧。

如果你是禪師,你會怎樣處置這兩件事?我想,在第一個小故事裡,一般人都會和小偷搏鬥

或大喊捉賊;在第二個小故事裡,一般人都會在眾僧面前曝學僧的光,然後罰其面壁思過。

這樣做的結果又會怎樣呢?我想會出現這樣的結果,在第一個故事裡,小偷把禪師打傷或殺死

也可能是禪師將小偷打傷,但小偷日後對禪師進行報復;在第二個小故事裡,學僧被罰後

覺得非常丟臉,心中悶悶不樂,無心修行,最終只能成為一名庸僧,或卷起包袱走人,還俗去了。

但兩位禪師處事不同凡人,卻以自己寬闊的胸襟,大智大慧地挽救了一個浪子,成就了一個名僧。

人非聖賢,孰能無過?對犯了錯誤的人以沉默的寬容態度待之,是無聲勝有聲的最好教育方式。

寬容是一種良好的心理品質,寬容待人,如春風化雨,滋潤萬物,寬容是金,寬容的力量是無窮的!
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這種勉勵人的文章很多,我也看了很多,每當看完的時候

我就會開始深思,人與人的相處

故事中的禪師選擇了一個能避免贈恨的方式來解決問題

禪師的慈悲心在社會上是鮮有的

這兩篇故事都透露出了一個問題,就是小偷與學僧的人品

小偷與學僧都因為禪師的不責怪,而產生了愧疚心,轉念向善

這個社會上又有幾個人能像這兩位一樣,做錯事了,還能改過、改錯

這顯示了人品、價值觀的重要性

一樣米養百樣人,一定也有人是這樣想的

既然做一次沒受到懲罰,那就是代表第二次也可以如此的僥倖

如果第二次也沒受到懲罰,就會接著有的三次、第四次

到最後,誰還可以挽救他們的心理?沒了,沒救了

一個健全的人格養成真的相當重要,這凸顯了學校及家庭教育的重要性

老師無法管教學生,學生本身也不受教,現在反而變成老師被學生所制約

家庭教育也越來越腐敗,從前的打罵教育到現在的溺愛教育,就是所謂的人本教育

如此的重視人權,卻也衍生了比打罵教育還更加嚴重的問題

受教者會認為無人可以約束他們了,無惡不作,打罵及人本都有好壞

只是要在中間取得平衡點而已。最重要的,還是人的心理怎麼想的

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