五年祭

November 6, 2008

為了影視民族學的照片作業

請胖子的同學幫我拍了今年台東達仁鄉的五年祭照片

順便以照片去了解現今所謂文化復振後的原住民文化祭典

並較胖子訪問協助舉辦的工作人員一些復振後的問題

原來

五年祭只是很形式化的表演

過程缺了許多重要的儀式

祖靈形式化迎靈並沒有真正把祖靈請下來

頭目跟頭目之間衝突不斷

部落裡面權力分配不均

刺球重要儀式的一半可以因為政治人物到訪中途喊卡

如同頭洗一半停水一樣的尷尬

而隨著祭典聚集賺錢的攤販

在那裡勇士的頭冠貴族的衣服都買的到

當然肚子餓了也有各式各樣的小吃任你選

觀光客落映不絕

五年祭已經不是五年一次了

而是每年由各個部落輪流舉辦

原本五年下大武山一次的祖靈每年都要趕攤

常在想

天上的祖靈能否了解地上人們的改變

對於場內外來了那麼多白浪應該也有納悶的FU吧

這樣的復振給了我們什麼?

走馬看花的觀光客

趕場作秀的政客

復振本身立意是好的但是什麼是傳統?

五年祭已不再是祭典

嚴格來說稱為五年節比較適宜

我們復振了什麼?

隨著時代的改變傳統改變在所難免

觀光本身也沒有罪重點在整場祭典得到了什麼

與文化觀光產業結合為部落找到出路是趨勢

所舉行的祭儀早已與原本的意義不一樣了

排灣族人或許從整個展演中取得認同感

但是整個過程並不適合用復振這個名詞

只能說是文化的展演因為已與原本的傳統不一樣了

當大家一窩蜂在作文化復振時

整個活動為誰而辦?

我們到底復振了什麼?