4、請自我評鑑一學期來之學習領受與感想。

3、《莊子•養生主》庖丁為文惠君解牛……。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「……良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

2、《莊子•齊物論》「狙公賦芧曰：『朝三而暮四』，眾狙皆怒。曰：『然則，朝四而暮三』，眾狙皆悅。」名實未虧而喜怒為用，亦因是也。是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

1、《莊子•逍遙遊》北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

這篇影片作者主要是以較輕鬆的筆法去做描述，內容很令人喜歡，也很吸引人。

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天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

試闡述《老子》第十九章：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」

、《老子》第五章「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」「芻狗」意指為何？並請闡述此文句之真義。

老子姓李名耳字聃，是春秋楚國人，曾為周政府守藏室官員，孔子曾向其問禮。現在通行的老子書，都分為上下篇，上篇第一句是「道可道，非常道」。下篇的第一句是「上德不德，是以有德」。因此後人取上篇的「道」和下篇的「德」字，合稱為「道德經」。 老子思想系統，「道」就是宇宙的本源，是天地萬物所以生的總原理。「道」既超越了時間，也超越空間而存在。是一種超乎時空的形上存在，當然不能依據知覺去驗證，也無法用言語去稱說，所以老子開宗明義便說：「道可道，非常道。」這正與佛家所說得「說是一物即不中」的道理相同。

藤井樹君，你好嗎？我很好！

老師上課喜歡跟學生以互動的方式進行

每次的通識課都要交很多字的報告