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硯

遠在新石器時期，人們就在陶器上繪出了多種不同色彩，顏色細膩的花紋，說明當時已有磨墨的工其。從西安半坡原始公社遺址出土的石器上，就可以看出上面殘留著研磨過顏色的痕跡。這應該說是使用硯的開始。

文房四寶─紙

上古無紙，為方便傳閱，曾將文字記載在甲骨、竹簡、木牘、縑帛上。但甲骨的大小和外形不一，竹簡、木牘笨重，縑帛價昂，難以適應當時日繁的需求。為了取代昂貴的縑帛和笨重的竹木，於是，紙便產生了。過去一般認為紙是蔡倫所創。蔡倫是東漢和帝〈公元八九～一○五年〉時人，任中常侍，深具才學且擅於美術、手工藝及宮廷飾品的製作，以樹膚、麻頭、敝布、魚網為原料，經石臼搗碎，再用水過濾後成紙，普及天下，稱之為「蔡侯紙」。可是，近半個世紀以來在新疆、陜西、甘肅先後四次出土了西漢時期的古紙，是以證明早在蔡倫以前就已經有紙了。只是到了東漢時期，蔡倫再使其造紙技術更趨成熟，較縑帛價廉而適用。

文房四寶─墨

墨有自然礦物石墨，松煙墨與油煙墨之別。先秦用以作書之墨多為石墨，發掘於仰韶文化的大量彩陶文飾，確定是自然礦物石墨，磨汁而作。清光緒二十五年 (西元一八九九年) 出土之龜甲獸骨殘片上，刻有硃書與墨書之字跡，足見早於殷商時代，中國祖先己知用自然生成之石墨作書。又於長沙戰國楚墓出土了毛筆、竹簡及一些長寬不等，厚二至三公分的墨色泥塊之類，乃肯定墨在戰國已被廣泛使用。湖北雲夢秦墓出土的石硯附有研墨的鵝卵石，另外，湖北江陵漢墓，石硯也附有一塊河礫石。顯然當時墨的質地很硬，是一種礦物， 使用前必須碾碎研磨。秦墓出土的墨，據考古報告說：「圓柱狀，純黑色，圓徑二˙一公分，殘長一˙二公分」。江陵漢墓的墨已成碎塊，經併合後類似瓜子形，長一˙五公分這種小黑塊，很可能就是文獻上所說的石墨。石墨自晉魏以後無聞。

文 房 四 寶
文房四寶，筆、墨、紙、硯。尚須墊布、筆山（筆擱）、紙鎮、筆捲。無墊布則桌面髒黑，尤以平坦能吸水為佳，無筆山則筆亂滾，無紙鎮則左手不能抑平紙張，又風來紙飛也，筆捲則捲工具之所用。

永 字 八 法

何謂『八法』即永字八法：側〈點〉、勒（橫）、弩（豎）、趯（鉤）、策（挑）、

掠（撇）、啄〈短撇〉、磔（撇捺）

四形九式六韻 

怎樣執筆
「五指執筆法」是一種較為舒適、自然、不僵、不鬆、運轉自如的執筆方法。這種執筆法是通過五指合理地配合，進行擫、壓、鉤、揭、抵、拒、導、送，也就是所謂的「撥鐙法」。「鄔融嘗問懷素，撥鐙法如何，曰如人並乘，鐙不相犯」，鐙謂馬旁之腳踏，撥鐙，謂筆畫之相推讓，如乘馬者之能撥轉以避之，即易撥動也。又古書中與「燈」字通，撥鐙者，三指挑鐙之喻形也，古時以油點燈，燈心久燒漸短，須以木棒挑起，始可繼續使用，因其形與執筆相近似，遂稱之為「撥鐙法」。具體方法如下：

習書步驟

 臨摹是學書進取的基礎，初學不外臨摹，臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通，心摹手追，不厭其煩，恆心專一，得其大意。
 其步驟詳列如下： 

    心理學家通過實驗證明，練習書法對平衡血壓、鎮定情緒，有很好的療效作用。實際上，不少心理治療者也採用了書法治療等輔助。研究者曾使用書法訓練來治療兒童的注意力集中，獲得了明顯效果。研究者又發現，書法訓練對大學生在緊張環境下的不良情緒，有調節的作用。 

        在這日新月異的工業社會，科技時代，瞬息萬變，百業競爭為了緊跟時代不讓人後，因此生活緊張情緒不穩，於是想學些消遣性之類的東西，以解決工作上的壓力，舒緩情緒，舒暢精神，希望在另一類學習中鬆弛一下，且有所增長。