每日天糧八月份
八月一日 預備見主
「僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順著他的意思行,那僕人必多受責打。」(路12:47)
我們都是主的僕人,將來要向主交賬,我們的一切生活工作要向主負責,不是可以自由自主的。祂對我們有吩咐,有交托。雖然對各人的恩賜和托付不同,多給多取,多托多要,是不變的原則。
我們從神的恩典說起,神賜給我們的好處是太多了。我們蒙祂的恩典真是數不盡,我們所需用的一切,連我們的身體、光陰、力量和生命都是祂所賜的,祂看顧我們,聽我們多少禱告,祂憐憫,赦免我們,沒有按我們的罪過待我們,乃一直恩待我們,祂給我們的太多了,我們應怎樣對待祂,報答祂呢?我們怎樣利用祂所賜的這一切?是為自私和屬世的情欲嗎?或是一生忠心事奉神,將祂所賜的為祂用呢?
我們再想想,我們稱主耶穌基督為主,我們都是祂買來的奴僕,祂仍然尊重我們,將工作托付我們,將真道交托我們,將救人愛人的責任吩咐我們,將榮耀神為主作見證的本分賜給我們,也給我們各種恩賜可以為祂使用。可是我們怎樣對待主呢?我們是為自己活著、工作、忙碌,按自己的興趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快來了,怎樣見祂呢?如何交賬呢?趁還有一點點的時候,趕快預備吧!
八月二日 要等候神
「耶和華必然等候,要施恩給你你們,……凡等候祂的都是有福的。」(賽30:18)著急是許多人的天性,但也因此作錯了許多事,失去許多機會。我們在神面前尤其是這樣,不知有多少時候,神要施恩給我們,成就我們的祈求和願望,也是要達到祂的目的和美意,但祂有一定的時候,神不能提早成就,神要等候到最合適的時候才作,因為早了,我們還沒有預備好,不夠接受的條件,就是給我們對我們也無益。好像果子未成熟不能摘下來吃,小孩子不到時候不能給他某種工具一樣。
但我們常出於天性的急切,以至對神沒有真正的信心,不能忍耐等候神的時候,就自己先急忙的作了,決定了。結果失去以後更好、更有福的機會,非常不幸。我們抓住自己錯誤的產物,甚至想丟掉,都擺脫不了。
所以要等候神,清楚神的旨意, 並等候神的時候,直到看見神親自帶領,安排和成就,不放在自己急切的手裡,不隨從自己妄想的心,那時必要看見神的榮耀。
八月三日 愛的能力
「他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。」(創29:20)世界上最大的能力不是金錢、勢力、權柄,而是愛,當別的東西部不能感動人,吸引人的時候,愛能;當別的東西都不能叫人作重大的犧牲,舍命的時候,愛能;世界上最動人的故事,是愛的故事,如父母的愛,朋友的愛,夫妻的愛,弟兄的愛,以及其他的愛。別的東西都多少含有自私的動機,以己為中心,所以一到要舍己的時候,就都失去能力了。惟獨真正的愛有一個利他的力量,帶有犧牲的精神,所以愛能克服一切困難。
在這一段經文裡,給我們看見愛的能力,為愛服事人七年如同幾天,受盡各種勞苦、捱許多歲月,但因為有愛的動力在其中,就將那一切看輕了,不怕犧牲,痛苦,愛是能忍耐到底的,不能用別的代替的,在愛的事上別的都變得渺小,微不足道了。
主對教會和信徒的愛更超過這些,甘心離天臨世,受苦受死。照樣,信徒對主的愛也當如此,愛主的人應不計得失、甘苦、榮辱,是肯作最大犧牲的,能愛主,辛苦的年日就不覺得長了,幾十年不過如同幾天而已。
八月四日 勿惹怒氣
「回答柔和,使怒消退,言語暴戾,觸動怒氣。」(箴15:1)人的性情一般說來是容易發怒的,這是由於人的驕傲、愚昧。另一方面也因為缺乏謙和、智慧和愛心,由於發怒會進一步形成爭吵,打斗,甚至凶殺。所以發怒對人對己都有害無益,我們不應當發怒,最少是不輕易發怒和慢慢動怒。因為不輕易發怒,可以減少許多怨忿,本來以為應當發的,其實都是不該的和不必發的怒,覺得人家不對或不合理,似乎為義而發怒也當慢慢地(雅1:9)。恐怕自己發的怒,不但不成就神的義,反而更增加自己的不義。
再一方面就是不要惹人發怒, 並竭力使人的怒氣消散。如果人已經對你發怒了,不要以怒對怒,而是以柔和對待發怒,特別是言語方面,一柔和起來就能使對方的怒氣消退,好像硬物踫在軟的東西上,就無力發作一樣。相反地,如果對方還沒有發怒時,自己就言語暴戾也會觸動人發起怒來,好像用刺刺人,用拳打人,必引起還擊一樣。
怎樣使言語柔和不暴戾呢?這需要裡面常有聖靈膏油的調和,充滿,不隨從肉體,天性衝動。所以說話不能太急、太快、大多。言語很容易點起生命的輪子(雅3:6)。
八月五日 聽命順從
「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油,悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」(撒上15:22,23)我們和神有一個基本的關係,那就是我們應當聽從神的命令,順服神的旨意,什麼時候,這個關係破壞了,和神的其它關係便也都瓦解了,絕不能用別的事來代替,就是最好的意思來代替也不行,獻祭本來是好事,但若不聽神的命令,不按神的旨意行。獻祭也不蒙悅納。照樣,許多人不聽神的話,卻想為神工作,對神有所貢獻,這是不行的。神不喜歡這樣的事奉,順從神,聽神的話才是我們最大的本分和責任。
但是人的天性卻不願意順服神,乃願意照自己的意思行。所以容易犯頑梗悖逆的罪,當神的意思和我們的意思不同的時候,容易堅持自己的意思,覺得自己的意思又對又好。其實即或證明自己的意思是錯誤的,罪惡的,有人仍硬著頸項去行,明曉得與神的旨意不合卻硬著心去作。
結果呢,像掃羅一樣,不但被廢棄王位, 並且落得非常悲慘的下場。所以最要緊的是不可頑梗悖逆神,不聽神的話,不服神的命令,不管神的旨意如何,只照自己的意思去行,這是絕不可輕忽的大罪。
八月六日 神的試驗
「神要試驗亞伯拉罕……就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,獻為燔祭。」(創22:1,2)沒有經試驗的人是不能證實有力的人,沒有經過試驗的事,也是沒有定論的事。神 並不滿意我們的現狀,乃是對祂所愛的,所要重賞的人,要提出更高的要求,更嚴厲的考驗,好知道他們到底怎樣。使被試驗的人也知道,他自己的光景如何。
神要試驗的是什麼呢?就是愛與順服。這兩件事也是合一的,愛的最大表現在於肯放棄自己的意思,為著愛而犧牲一切,獻出一切,來成就所愛者的目的,討他的喜悅。這需絕對的順服,尤其是對於神,順服是與神同心同行的最基本條件,我們不能盼望神順服我們,我們真正敬畏神,也是從順服上表現出來。
神試驗我們愛與順服的途徑,就是叫我們獻上唯一心愛的東西,或是什麼人、什麼事、什麼東西,成為這人的心愛對象,甚至偶像是離不開,少不了的。別的都肯放棄,只有這個是舍不得的,而神卻正要求舍去這個,放下這個,這就試驗出一個人究竟是愛神或是愛別的呢?順服神呢,或是堅持自己的意思呢?誰是第一,最大的呢?如果神所要的是次好的,不十分心愛的,那很容易,但神所要的正是最難舍棄的。在這個試驗裡成功或失敗就顯出你是怎樣的人,你的心究竟如何,對神到底怎樣,同時也決定了你的前途。
八月七日 主乃至寶
「我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶,我為祂已經丟棄萬事看作糞土,為要得著基督。」(腓3:8)如果將宇宙萬有加在一起,而另一方是耶穌基督,你要揀選什麼呢?每一個認識主的人都要揀選基督,何況地上的萬事,不但至暫至輕,虛空無益,就是把它最美最可愛的優點加在一起,也無法與基督比較,祂是萬有之主(西3:11)。所有的真,善,美,無不在祂裡面,都是祂的表現和賜與。萬有可變,萬有的主不變,一切的福樂有限,而基督無限,那一切和我們沒有直接的關係,只有主與我們有關係。得著萬事萬物失去主,等於零。失去萬事萬物得著主,則一切 並未失去,乃是永遠藏在祂裡面。
當世上並沒有什麼人愛你,因你也沒有什麼可愛之處時,最寶貴的乃是基督愛你,你雖追求別的卻無所得時,而追求基督則能得著祂。最希奇的是萬事萬物 並不能滿足我們的需要,而基督卻能。基督裡面的豐富、榮美、可愛, 並沒有完全表彰,包括在萬有裡,只有祂自己才是我們追求、敬拜、愛慕的對象。祂是至寶,別的是糞土,可是要想得著基督,就得丟棄萬事,當作有損。
八月八日 給主作的
「無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的。」(西3:23)我們天天生活,工作究竟是為什麼?是為誰而作的。一般人都是為自己作的,為自己的好處、需要、喜愛而作的。從古到今人人雖然都是為自己活著,工作,作這事或那事,但結果都是虛空無益,活著的時候, 並不能從其中得滿足和快樂,乃是越為自己越煩惱,越求自己的快樂越饑渴,越為自己忙碌越覺得沒有意義和價值,每天都是為自己,但每天都很乏味,連睡在床上也不安寧。
為人生活,工作是比為己高尚有意義一些。不過也常叫人灰心失望,有時所作的對人 並不真正有益處,完全為人而不為己,不但 並不一定切合實際,也不一定都有價值。對於信徒來說,人生的真正意義是一切應當為主而作,為主而活,為主不但是我們被救贖者應有的責任,也是自己的真正利益。為屬肉體今生的自己,暫時的利益是不對的。但為自己的靈魂,永遠的利益卻是對的,是神所許可而且要求我們那樣作。為著自己的永世和益處,就應當為主而生活。這包括為別人的益處而盡力,所以無論作什麼,都不該單為自己或為人作,乃應當為主作的,才有價值和意義。
八月九日 神的道路
「天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路,我的意念高……」(賽55:9)有一天我們要非常懊悔,因為沒有接受神的意念,行走神的道路,卻一直偏行己路。到那一天我們要看見我們的愚昧,錯誤,要哀哭痛悔也來不及了。但何必等到那時候呢?難道我們不信有一位至高至上,全能,智慧,慈愛,公義,良善的神嗎?如果相信有這樣一位神,難道祂的意念不比我們這渺小卑賤的人高的多麼?究竟高多少;正如平常也知道神在天上,人在地上的,神人之別。
天比地高到什麼程度呢,無法比擬,用數字是形容不來的。今天人常用億萬光年來說明宇宙之大,空間之廣。但那也不足說明神人的差別。因為神比宇宙更大,人卻小如灰塵,神的智慧,知識是無限無量的,祂的能力是無窮無盡的。神對我們的意念,為我們所定的道路都極其美好,所以讓我們除掉自己的意念,離棄自己的道路來歸向神,完全信靠順服祂。從今以後以祂的意念為意念,以祂的道路為道路,不再與祂相背,對祂不服,不要再寶貴自己的意念,留戀自己的道路。祂的意念顯明在聖經之中,祂的道路常借聖靈來引導,讓我們好好聽神的話,順服祂的旨意。
八月十日 只信不怕
「耶穌……對他說,不要怕,只要信,你的女兒就必得救。」(路8:50)懼怕是令人痛苦的事,但許多人卻天天在懼怕中過日子,心中沒有平安,怕這樣,怕那樣。這固然是由於有的人膽小,但也有時是因為事情的確令人擔心害怕。像這裡所講的人,他的獨生女兒正在危急之中,忽然聽到已經死了,是很容易懼怕的。又如門徒在海中遇見極大的風浪,船快沉了,那能不害怕呢?(路8:24;太14:30)是的,有許多事情是令人害怕的。
然而主耶穌叫我們不要怕,只要信。可見要想不害怕,只有一個辦法,那就是要信,有信心就可以不懼怕,沒有信心就必定害怕。為什麼相信就可以不怕呢?因為信有一位全能的主,與我們同在,祂能拯救我們,祂願意拯救我們,祂愛我們,祂有應許。信祂的人必不著急,必不羞愧,必看見神的榮耀(賽28:16;彼前2:6;約11:40)
如果相信主管理一切,祂不許可,不會有任何危險臨到我們。就是有任何危險,患難,祂也能轉危為安,拯救我們,只要將一切交在主手中,相信祂不誤事,祂負我們一切責任,就可以安心不怕。不過信心小就要害怕,信心大小在乎我們對主的認識,和與主的關係,平常遠離主就不能多認識主。
八月十一日 與主相屬
「我屬我的良人,我的良人也屬我。」(歌6:3)世上不知有多少愛情,婚姻,有的可歌可頌,有的悲喜交集。那些不幸失意的固然苦惱,圓滿成功的,終久也要埋在墳墓裡,而在墳墓的那一面卻不再是愛人和夫妻了。人所追求的愛情,婚姻關係,到頭來不過是夢幻而已。
然而愛情和婚姻卻預表一個真實永久的關係。在宇宙間有一對相愛的,一種婚姻的結合,那不是如同作一場夢,演一幕劇一般,而是永遠的夫妻,無盡的聯合。那就是神的兒子基督和信徒的關係。保羅曾說:「我把你們如同貞潔的童女獻給基督。」(林後11:2)那是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的(弗5:32)。其他的千千萬萬對愛人,夫妻都不過是這個真實關係的表樣。可惜,為著那暫時虛空的愛情而犧牲的人很多,為著這真正的對象和關係努力的卻不多。
雅歌書就是說到這種關係,在這裡良人是預表基督,我們屬祂,祂也屬我們。祂極其可愛,祂的愛情永不改變,和祂的關係不會演成悲劇。雖然有時似乎別離,卻不是永別,有時疏遠,卻不是絕裂。我們對祂的愛絕不會被忽視,辜負,永不會有失戀之苦。我們當盼望,帶著一顆愛祂的心去迎見祂的婚娶。
八月十二日 是否誠實
「耶和華的眼目偏察全地,要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(代下16:9)
有的信徒怕神忘記了他,或者覺得神不肯幫助他,這種想法值得深思,我們知道神是無所不知的,祂不會忘記祂所造的人,而且祂一直察看每一個人,祂知道每一個人的需要,困難,不是不願意幫助人,解決人的困難,特別是屬祂的人,祂也不是沒有能力,改變人的各種問題。
不過這也要看人的內心,對神怎樣。如果人不敬畏神,不信靠,不尊重神,甚至頑梗、悖逆、不服,神就不會幫助他。不是神沒有看見祂的難處,而是神不能幫助他,使他繼續錯誤下去,乃是應當加以管教才對。但對那向祂心存誠實的人,神不但看見他們的難處和需要, 並且要顯大能幫助他們,使任何事都可以解決。神的大能可以作一些事,人所不能的,神都能,有神的大能幫助,是什麼都不必擔擾懼怕的。
所以我們不必懷疑神是不是看見我們,是不是忘記我們,也不必愁祂肯不肯幫助我們,能不能幫助我們,這都是不成問題的,只要問我們自己對神的心是否誠實,明曉得神的意思,卻不肯照著去行,明明是神的話語卻不願意相信。明知道自己不對卻不肯改,這都是對神不誠心。
八月十三日 神都細察
神 並非離我們遙遠,對我們不聞不問,不加注意、理睬,任憑我們各行其是,不是的,祂一直在鑒察我們,試煉我們,知道我們的一切意念,言行。所以我們在任何時候,地方,都不是孤獨的,沒有任何人同在,也沒有人注意關心我們時,卻有一位看不見的神,一直在我們前後左右,環繞我們,甚至按手在我們身上(詩139:5)。
這是為什麼呢?這只能說是祂愛我們,否則不會這樣關注我們,與我們同在。如果厭惡一個人就離他越遠越好,如果與己無關,就不願注意他的一切,但神看我們為寶為尊,如自己的兒女一樣,祂總不撇下我們,也不丟棄我們(來13:5),祂那樣察看我們也是出於祂的愛,祂願意我們達到完全美好的地步,討祂喜悅,成為祂的榮耀,以便更多地賜福給我們,賞賜我們。
祂向我們所懷的意念比海沙更多,都是極為寶貴的(詩139:17,18)。所以我們當明白祂的意念,討祂的喜悅,讓祂鑒察試驗,好看到在自己裡面有沒有惡行,讓祂引導我們走永生的道路(詩139:23,24)。
八月十四日 與主同苦
「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們,我將國賜給你們。」(路22:28,29)當主耶穌在地上卑微,貧窮的時候,有一班跟隨祂,敬重祂,愛祂,在磨煉之中與他同在的人。將來有一天主在祂的榮耀寶座上,要叫這班人,和祂同坐寶座,在祂的國裡掌權,坐在祂的席上吃喝,那該是何等的快樂。
然而有些人,今天不尊重主,不願和祂一同受貧窮,羞辱,厭棄祂無佳形美容(賽53:2,3)。討厭祂的十字架(加5:11),將主和主的道當作可恥的(可8:38)。甚至主在門外叩門,都不肯讓祂進來(啟3:20),對主的話,加以藐視。將來當主降臨的時候,要怎樣呢?那時要想恭敬、奉獻、遵命,則皆嫌太遲了,那時只有被主否認,在主的國度和榮耀裡無分。
今天是我們和主一同受苦的時候,是尊敬祂的時候,是順服祂的時候。我們若愛祂要趁現在!在苦難、卑微、貧困之時愛祂,是何等的寶貴。主的心要因此被奪去(歌4:9;7:10)。如果現在只顧自己的舒適、享受,不願與祂同苦、同憂、同難,將來能和祂同榮、同樂嗎?
八月十五日 要服事人
「因為人子來不是要受人的服事,乃是要服事人, 並且舍命。」(可10:45)主的道和人的道不同,是遠超過人,所以祂是神,人都願意為大為首,受人服事,主卻以身作則地教訓門徒說,祂來不是要受人的服事,乃是要服事人, 並且舍命作多人的贖價。祂尊為萬王之王,萬主之主,卻自卑如奴僕,為門徒洗腳,一生都是作服事人的事,先在家中作木匠,以後傳道也是到處奔波辛勞,為人服役,幾乎連飯都顧不得吃,甚至連枕頭的地方都沒有,比飛鳥和狐狸都不如。
我們作主門徒的人當效法主,不當想要為首為大,受人服事,而是處處要服事人,叫人得益處,不是為自己求舒適得安逸,乃是為人辛勞,幫助各樣有困苦的人。像主一樣犧牲自己,使別人得到拯救和益處,每天不是想滿足自己的要求,乃是想到別人的需要,想那些身體靈魂需要幫助的人,想到那些需要愛心服事的人。
這是偉大的生命,有真正的榮耀,永遠的價值。專門自私,為己的人絕沒有快樂和幸福,將神所賜的光陰,力量都虛擲了。最後必落到最虛空,羞恥的地步。
八月十六日 比起將來
「我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了!」(羅8:18)誰都不願意受苦,在受苦的時候,都會感到難過、憂愁、焦急,失去平安、喜樂。人似乎很難勝過苦楚,除非脫離苦楚。但有些苦楚是無法脫離的,或者一個苦楚過去,另一個接著又來,能將人壓得透不過氣來,有時真是再也忍受不住了,怎麼辦呢?
保羅告訴我們一個辦法,那是他自己的經驗,那就是用現在的苦楚比將來的榮耀,現在的苦楚最長不過是幾十年,而將來的快樂卻是比幾十年多過億萬倍,乃是永遠的。現在的苦楚如果是貧窮,那將來乃是享有宇宙和萬有(林前3:21),如果現在的苦楚是卑微,將來乃是作王到永永遠遠(啟22:5)。如果現在的苦楚是疾病,那麼將來是再沒有軟弱、痛苦的屬靈身體(林前15:42-44)。如果現在的苦楚是孤單、別離,將來再無生離,死別。要居住在千萬可愛的人中間,享受無窮的愛和最深的友誼。如果現在的苦楚是生活艱難、勞累,將來卻是永遠的安息、幸福,在那極美的城裡、有說不盡,享受不完的美麗、豐富、榮耀、快樂。
現今的苦楚若與將來極重永遠榮耀相比,真是至暫至輕(林後4:17),就不足介意了。我們現在和祂一同受苦,將來也必和祂一同得榮耀。
八月十七日 愛主更深
「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」(約21:15)神難道還有什麼不滿足嗎?還需要向人有什麼要求嗎?是的,神在舊約律法中很明顯的要求以色列人盡心盡性盡力的愛祂,卻沒有得著,以色列人反而喜愛偶像,遠離真神。
當神的兒子到世上來的時候,也是帶著祂極大的愛而來的, 並懷著極大的願望,就是要得到人的愛,特別是祂用舍命流血的愛,所要換的,祂本是遠超萬人之上的那位至美至善至尊的神,理應得到人最高的愛,何況祂那樣先來愛我們,尋求我們呢?
祂在信徒中間 並沒得到使祂滿足的愛,不是說許多信徒不愛主,但是他們同時也愛別的,甚至愛別的比愛主更深,這當然不能令主滿意,正如新郎不能容忍他的新婦別有所愛,甚至愛之更深一樣。主和我們的關係,當遠超過人間最親密的關係,比親父子,夫妻,弟兄,友朋的關係都密切。祂的愛也遠超過人間的一切情愛,祂的要求絕不過分,我們整個的生命,整個的人都是祂用寶血所換來的,我們的愛和我們的一切應當屬祂。
讓我們看看,還有什麼別的所愛嗎,還愛什麼比愛主更深嗎?只有愛主,專一地愛主,比一切更深,才真的找到安息,得到永恆的快樂和幸福。
八月十八日 多作主工
「常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(林前15:58)我們所有的信徒都像僕人一樣,將來要在主面前交賬。我們怎樣用主所給我們的一生光陰,才幹、金錢,以及一切所有的;怎樣過我們一生的生活,究竟為主作了什麼,如果整天閑站,虛度光陰,白占地土,就要受至懲罰,更不用說犯罪作惡,隨從肉體情欲,違背神的旨意了。
許多信徒也覺得不該糊涂的度日,一生白白地過去,卻不知道作什麼才好,似乎沒有目標。工作的方向,找不著門路來事奉主,我們究竟能作什麼呢?
首先應當確定的,就是將自己的一切都獻給主,完全為主用,不再為自己。凡不是為著主的就不作,凡所作的都是為主而作,有了這個基本的原則以後,就要求主指示我們當為祂作什麼,能為祂作什麼工作。如果不知道,就當每天多讀聖經,多禱告求主指示。我們從聖經中會漸漸清楚,應當為主作什麼,主的工作在那裡。例如傳福音,作見證,領人歸主,幫助軟弱的肢體,尋找迷失的羊,服事眾聖徒,為萬人代禱,以及各種施舍、行善、榮耀神的事、藉著禱告求聖靈引導,環境的安排,預備機會。如果有心想要為主作工,是不會找不到工作的,若無心,遇見機會也要錯過。
八月十九日 跑得獎賞
「你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。」(林前9:24)今天在全世界預備參加各種比賽的人多極了,都在那裡較力、鬥智、爭勝、贏利、得名。但所得的好處仍是太少,太小了。有人用盡一生的心力, 並不一定成功,從屬天的眼光看來,那不過如捉影捕風,毫無價值。
但有一種是真正的賽跑,是神所指定的,跑得好的人,要得到極大的獎賞,不朽壞的冠冕,永遠的榮耀,這都是我們所要參加的。保羅及歷代古聖也都參加了,竭盡一生的精力,惟恐不逮,所以不只是走,而是快跑(來12:1)。
這究竟是一條什麼跑道呢?怎樣能跑好呢?(提後4:7)保羅提到是有標竿的(腓3:14),不是亂跑,乃是一天比一天離標竿近,就是向那裡跑,跑得越快越好。這樣離世時就能夠跑盡。這標竿不是別的,乃是基督自己和祂的十字架,天天效法基督(林前11:1),特別是效法祂的死(腓3:10),來舍己順服神(腓2:8),愛人(約壹3:16)。這只有藉著裡面基督的靈來引導,用信心來仰望,死而復活的主(來12:2)。天天遵行神的旨意,才能快快地達到(來13:21)。
八月二十日 主是一切
「惟有基督是包括一切,又住在各人之內。」(西3:11)有個童話講到有一種寶貝,人得到了要什麼有什麼。那不過是一種幻想而已,然而在我們裡面卻真有一個寶貝(林後4:7),不只是要什麼有什麼, 並且是遠超過我們所求,所想的(弗3:20),那就是神的兒子基督,祂是萬有,祂包括一切,我們得到祂,就是得到了一切。所以保羅將萬事當作有損的,以認識基督為至寶, 並且將萬事丟棄當作糞土,為要得著基督(腓3:8)。
這該是何等奇妙的事,是人間所不能想象的,是遠超過最有幻想力,最有願望的人所能盼望得到的。如果說世上有什麼東西可愛,有什麼事情可羨,那麼基督是包括一切的,遠比那一切更美好,更可愛。那一切在轉眼之間都要過去,而基督卻是永遠長存,祂就是永遠享受不盡的寶貝。
這雖然是幼稚的說法,但實際上確是如此。神既將祂兒子賜給我們,也就將萬物和祂一同白白的賜給我們(羅8:32)。我們追求祂,可以不必再追求別的東西,得到祂就是得到了一切,因為祂是一切。雖然不像肉體所求的,現今屬物質的一切,我們越信祂,愛祂,順服祂,認識祂,越與祂合一,就越得到祂。
八月二十一日 將有賞罰
「看哪,我必快來,賞罰在我,要照各人所行的報應他。」(啟22:12)應當知道我們所有的行為都記在主的賬上,都積蓄在那裡等到主來的時候,要作為最後賞罰的依據,極其公平,絕無偏袒。我們千萬不要以為作一件小惡算不得什麼,作一件小善也無足輕重,每一筆都記在那裡,每一件都有它的效果,給一杯水有它的賞賜(太10:42),說一句閑話論斷人,也不能放過(太12:36,羅14:10-12),愛主有多少就有多少的賞賜,愛世界有多少就有多少的損失。遵行神的話有多少就有多少的福分,違背神的話有多少就有多少的懲罰。
犯罪認了罪可得赦免,卻免不掉報應(詩99:8),赦免是祂的慈愛,報應是祂的公義。若不赦免,將要有更嚴重的後果,但所撒的種卻照樣收割,將來絕不會把愛主的和不愛主,事奉神的和不事奉神的,敬虔的和不敬虔的,同樣看待(瑪3:18;太13:39,41,48;彼前4:18)。一個人行為的善惡、好壞,都要受報的(林後5:10)。為此聖經教訓信徒該恐懼戰競,謹慎自守,敬虔端正,不可隨便,以求那日不至羞愧(林前9:27;腓2:12,彼前4:7;提前2:2;約壹2:28;來13:17)。
八月二十二日 神家起首
「審判要從神的家起首,若是……義人僅僅得救,那不敬虔和犯罪……」(彼前4:17,18)神救我們有極大的應許和極高的目的,叫我們這些原來犯罪作惡,頑梗悖逆的人,能成為義人,在神面前成為聖潔,無有瑕疵(弗1:3,4),得到天上各樣屬靈的福氣,但是從什麼時候開始來達到這目的, 並怎樣得到那些極寶貴的應許呢?不是等到在天上以後才開始成為聖潔,行義的人,也不是等到將來到神的國裡就自然得到一切所應許的福氣,乃是從一信主得救重生時就要開始實現這個目的。在這個世界上就要努力追求,以期得到所應許的屬天永遠福氣。
為此神沒有叫我們一信主就立刻死去,仍叫我們活在世上,以追求達到神的目的。所以我們今生餘下的光陰,所走的道路,所有的生活和工作,對將來永遠的前途都有影響的,負責任的。無論是屬靈的生命好壞,對神的命令、旨意、目的是否遵行,都關係到將來的禍福,榮辱,因為這一切都要受到審判,這裡特別提到審判從神的家起首,不信的人更不用說了,就是義人不過僅僅得救,而不敬虔和犯罪的人就無地可站了,為著聖潔,敬虔,愛神,得勝的人要有更大的賞賜,所以這真是一件極嚴重的事。
八月二十三日 敬虔度日
「除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守,公義,敬虔度日,等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」(多2:12,13)信徒在餘下的光陰中怎樣度日,是非常重要的,這關係來世和永遠,不能馬虎了事。這裡很清楚地教訓我們,要除去不敬虔的心和世俗的情欲,不敬虔的心就是不敬畏神,世俗的情欲包括從世界來的肉體和眼目的一切情欲,井各種虛浮的榮耀。
並且自守,公義,敬虔度日,每天都不要隨便、放肆、自私,而要謹慎,不給撒但留地步,不與罪惡妥協,不給人帶來不利,不使神的名蒙羞,對神對人存無虧良心,處處討神的喜悅。這樣度日是不是有些消極被動,不自由,不方便呢?對於肉體和天然的生命來說是的,但對於靈性來說,是更釋放自由。這樣度日還有積極的一面,那就是等候所盼望的福和主的顯現。
我們對世界還有什麼盼望呢,世上還有什麼福可得呢?吃、穿、用、享受,轉眼成空的東西又算得什麼呢?但我們乃是等候那天上極大無窮的福,就是主再來所要賜給我們的, 並同享主顯現的榮耀,這是何等有福的盼望,值得全心忍耐等候的。度一日就接近所盼望一日,與主日近一日,那該是何等的鼓舞和喜樂。
八月二十四日 只求人悅
「不求自己的喜悅……務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,……因為基督……」(羅15:1-3)如果聖經上的道和人的道一樣,就不是神的道了,照樣作基督徒的標準若和世人一樣就不是基督徒了。許多信徒不懂這一點,或者雖然知道,卻不肯達到這一點,就違反主的教訓和神的旨意。因此也就不能承受神的應許和賞賜,就如這裡所提的,也是一件非常重要的事,就是如何對待人的問題,因為我們對神如何不但是極重要的,而對人如何也是一樣。神將我們放在人中間,天天、處處都會遇見人,與人發生關係。
我們應當怎樣對待人呢,聖經中的教訓很多,愛人如己是一條最基本的誡命(太22:39,40;加5:14;羅13:8-10)。不過,有時必須捨己才能愛人,如果在自己的利益和別人的利益有沖突的時候,或不能共享的時候,你若為己,就不能為人了,只有捨己才能愛人,使人得益處。這樣,就必須不求自己的益處,只求別人的益處(林前10:24),也像這裡所說的,不求自己的喜悅,只求鄰舍的喜悅,所以任何時候,對任何人都當如此,先求別人的喜悅和益處,不要為自己考慮,不要憑自己喜好,說話行事都要為別人著想,不要使人不快樂,不願意,受虧損,受痛苦。
八月二十五日 永遠產業
「我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。」(詩119:111)有的信徒以神的命令,話語為重擔和麻煩,不但不自動去遵行,還故意推諉,違背,這種存心和態度都是錯誤的,愚昧的,要自食其嚴重的後果。但當我們讀到詩篇一百十九篇的時候,我們就會覺得作者完全是另一種心志,他是何等的看重,愛慕,喜說,竭力尋求,樂意遵行神的話(詩119:6,14,20,24,47,91)。
在這一節裡,他以神的法度為永遠的產業,這是何等真實,可貴,我們沒有別的產業,世上的都是暫時的,不足羨慕,而天上永遠的產業才是最好的,怎樣得著呢?就是以神的話為標準,得著神的命令而遵守,遵行的越多,越認真徹底,得到的產業也越多,越好,對神的話語,領會有多少而去實行,成就就有多少,也就是我們永遠的產業有多少。
因此,不要避免神的要求,害怕神的法度太高,要求太深,乃要極其愛慕,尋求,明白神的命令,而竭力遵守,來討神的喜悅。凡違反神的意旨的,一絲一毫也不作,凡是神所吩咐,願意的,則甘心毫無保留地去作。
八月二十六日 末世危險
「因為那時人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗瀆,違背父母……忘恩負義,不聖沽,無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,……任意妄為……」(提後3:2-4)在這裡提到末世人的情況,不但可以證明聖經的話真實可靠,預言必定應驗,而且叫我們知道謹慎預防,不至陷入危險之中,同時也教訓我們不要受這種末世之靈和潮流的影響,和世人一同在罪上有分,遭到同樣的報應。
以專顧自己,貪愛錢財來說,人就很容易陷入其中,末世尤其如此。古時人多有仗義疏財,捨己為人的事,基督徒卻絕不該專顧自己,貪愛錢財。
以違背父母,忘恩負義,心不聖潔來說,這更是末世的特徵,和古時重孝道,講義氣,講報恩,講正心,慎獨等完全背道而馳。
以無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,來說,末世和古時的人也不同,失去一切道德,良心,正義的約束,甚至賣主賣友,任意妄為,自高自大。
以愛宴樂,不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意來說,更是指信徒不能墮落的情形,不但自己不要如此,也要離開這樣的人。我們要同那清心禱告主的人,追求公義,信德,仁愛,和平(提後2:22)。
八月二十七日 為人代求
「我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝。」(提前2:1)信徒並不是無工作可做,無本分可盡,每天除了為個人的一些瑣事,事務忙碌之外,就沒有別的事可作了。不是的,聖經說還有許多屬靈的目標需要追求,屬靈的工作需要完成,許多的責任需要盡,其中很重要的一個是信徒在神面前乃是祭司(彼前2:9;啟1:6;5:10),應當事奉神,燒香獻祭。
獻祭有幾種,頌讚、行善、捐輸、領人歸主都是祭(來13:15,16;羅15:16),而禱告,代求既是陳香也是獻祭(詩141:2;啟5:9;詩50:23)。這樣看來,不少信徒沒有盡祭司的職責,沒有常獻祭給神,即或受到條件的限制,不能隨意遵行,禱告,代求還是可以不斷實行的。
在這裡保羅勸提摩太第一就是要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝,別的事情可以少作,不作,慢作,但禱告,代求必須作,放在第一位,無論怎樣忙,這在神面前燒香獻祭的事,也不能忽略,這不但是我們的本分,也是體念神的心意 並使千萬人得益處,藉著代禱,不知會幫助多少人,使他們得到永遠的救恩和無窮的福分。
八月二十八日 門就關了
「那預備好了的同祂進去坐席,門就關了,其餘的童女隨後也來了,……」(太25:10)世界上如果有什麼好的地方,別人進去,自己不能,會感到多麼失望、苦惱,但世上的一切關係不大。如果將來有一天天國的門向你關閉,別人進去,你卻不能,那時的羞愧、失望、痛苦就太大,太重了,再沒有機會挽回,沒有法子進去,看同伴們進去享受快樂,福分,而自己被關在門外,那種滋味實在是不能忍受的。呼求、哀哭、懊悔、自恨都沒有用了。
這是一個極嚴重的問題,主已預先警告我們了,祂的話是極其真實的。將來定會有那種情況發生,我們也必定在二者之中揀其一。不是像聰明童女進去和主一同坐席,就是像愚拙童女被關在門外。這日子可能忽然來到,真是太迫切了,必須立刻儆醒,趕快預備迎接主來。
童女們的分別不在有沒有燈,因為他們都拿著燈,那表明愚拙的童女的靈裡還是有些亮光(箴20:27),都有基督徒的外表,都懂得主的話(詩119:105),也都是出去迎接新郎,表明也是相信主要來的,分別只是器皿裡有沒有預備油,如果我們的心沒有聖靈的同在和充滿,燈也必定要昏暗,甚至要滅了。那就是心靈黑暗(太6:21,23),行為不能發光(太5:16),這種情況不能見主。
所以必須讓聖靈居住充滿我們的心,讓我們的心眼明亮,行為有見證,良心沒有虧欠,信心愛心、盼望都充足,才是預備好見主的人。
八月二十九日 怎樣愛主
「有了我命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,……」(約14:21)真的嗎?天上的神竟愛我們這渺小、卑微、污穢的人嗎?不只如此,神的兒子竟愛我們到一個地步,來為我們成為人,捨命流血嗎?更希奇是祂竟以新郎,丈夫的愛來聘娶我們嗎?是的,這是聖經的啟示,不然也不足以說明祂愛的奇妙了。雅歌書就是預表這一種愛的關係,是指著基督和教會說的(弗5:32)。
良人愛他的佳偶,愛她的美麗、貞潔、柔順、忠誠(歌2:14;4:1,7,9,12)。特別是女子的愛,使他戀慕不已(歌1:13;2:3;3:1;5:16;7:10,13;8:6,8)。如果佳偶樣樣都好,美麗可愛,卻不愛他,那就失去一切意義,甚至變作痛苦了。
基督也是願意祂的配偶,貞潔、美麗、柔順、更願意得到她完全的愛,只有愛主才能滿足祂的心。祂在宇宙萬有之中,別的都不喜愛、尋求,只願意得著教會,信徒的愛。如果有人愛祂,必蒙天父和基督的愛, 並向他顯現,這不是對一般人,甚至對一般信徒的愛,乃是對愛祂之人的特別的愛,與神的兒子萬王之王,萬有之主相愛,不是一件小事。
八月三十日 一切在神
「因為這事出於我。」(王上12:24)我們常不明白所遭遇的各樣事情,有的是非常痛苦,不幸的事,煩惱,傷心的事,有許多事令我們不愉快,不稱心,感到憂愁、恐懼、憤怒、不平。怎麼辦呢?我們想沖出來,與之對抗,但結果常是更陷入苦惱,失敗之中,達不到所想望的目的。不然就是悲觀、失望、怨天尤人、這不但無用,也只更增痛苦和罪過。
這時最要緊的是心中平靜下來,聽聽聖靈的聲音和神的話語。我們會聽到有聲音說,「這事出於我。」不管事情如何都是出於神。雖然許多事不是神直接作的,是人所加給我們的,甚或出於撒但的攻擊。各種的試探,但都有神的許可,也可以說都是出於神。否則不會臨到我們,好像約伯遭遇的不幸一樣(伯1:12,21;2:10)。耶穌受試探也是出於神(太4:1),因此當順服神,服在祂大能的手下,相信神的意思是好的(創45:8;50:20)。
不過我們也應當明白神的意思,為什麼叫我們遭遇這一切的事,好叫我們得到其中的教訓和益處,改正我們的錯誤,有些事不能明白,只有相信順服,等到神的時候,就明白了(約13:7)。
八月三十一日 上好福分
「不可少的只有一件,馬利亞已經選擇了那上好的福分,是不能奪去的。」(路10:42)人的性情多半是好動的,不願意安靜下來,沒有事作是一件很難忍受的事,人都願意活在人群之中,甚至找點事情作,信徒也是這樣,有人平常忙亂慣了,現在覺得為世俗的事忙亂不應該,沒有意思,就想為屬靈的事忙碌,盼望能為主多作些事。雖然這不能算罪,卻有為自己的成分在內。因為自己呆不住,安靜不下來,為主作工也是有興趣的,能有所作為,有所成就。
馬大伺候主, 並不算錯,但心裡忙亂就表明有問題,以至向主發怨言,又怪她的妹子,這教訓我們為主作事是好的,為主不作事也是好的,最要緊的是討主的喜悅,聽主的話,而不是我們自己想要作什麼,就一定作什麼。主叫我們去作什麼能順服,固然是好的,主不叫我們去作什麼,能順服更是好的,一切都是為主,但作什麼容易有自己的興趣、目的在內,而為主不作什麼,更能完全捨己,專一地事奉主。主雖然有工作,祂要作很容易,但要找到一個全心愛祂,甘心順服,真正捨已的人則不容易。馬利亞揀選的是聽主的話,明白主的心,完全順服,討主喜悅。

Sealed (Sep 10)








1樓
1樓搶頭香
阿姨 :)
你在線上媽 ??
耶穌愛我們
平安 .
這又不是即時通
什麼什麼線上嗎
妹妹呀 妳應該要針對這篇文章來發問問題的
這才有意義...