圓與缺的哲學
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。 老子如是说。老子如是說……
我们生活的地方是一个蓝色的星球,球则是圆,而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。我們生活的地方是一個藍色的星球,球則是圓,而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。 缺之于圆是一个不断完善的过程,正如道尔顿,色觉的缺给了他医学理论上的圆;安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆;家务杂工乔利的缺,让洗衣技术得到了一个圆。缺之於圓是一個不斷完善的過程,正如道爾頓,色覺的缺給了他醫學理論上的圓;安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓;家務雜工喬利的缺,讓洗衣技術得到了一個圓。
而今的我们,对于祖先圆与缺的哲学,应当重新审视。而今的我們,對於祖先圓與缺的哲學,應當重新審視。 老子的“福”与“祸”就是一种意义上的圆与缺,祸兮福之所倚告诉我们那缺憾的一面仍可以带来全的完美。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺,禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。
苏轼说过,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。蘇軾說過,人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。 不同的经历让我们的生活更加丰富多彩,而缺和国的对比才让我们既发现缺的美也发现圆的美。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩,而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。
圆与缺的哲学是什么,也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。圓與缺的哲學是什麼,也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不捨地追求完美的精神。 黑格尔曾对此这样评价:“人的灵魂一定到过至善至美之境,否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样,人因为有缺憾,所以才追求全。黑格爾曾對此這樣評價:“人的靈魂一定到過至善至美之境,否則怎麼會不停地追求完美。”的確是這樣,人因為有缺憾,所以才追求全。 不得不说,道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人,他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。不得不說,道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人,他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。
人生中的缺值得我们赞美,它带给我们的是人类精神的食粮。人生中的缺值得我們讚美,它帶給我們的是人類精神的食糧。
也许林黛玉的缺是对爱情过分的执着以及悲观的人生态度,但成就爱情刻骨铭心的圆是她缺陷后的完美追求。也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度,但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷後的完美追求。 三毛是一个伟大的作家,但她人生的缺憾给了她困惑,但同样由于对完美的追求,她奋斗,她努力,而最终的完美在于她千回百转后那一瞬间的彻悟。三毛是一個偉大的作家,但她人生的缺憾給了她困惑,但同樣由於對完美的追求,她奮鬥,她努力,而最終的完美在於她千迴百轉後那一瞬間的徹悟。
同样震撼着我们的是梵高的人生,他的缺憾是用金黄色的刀,用阳光般锋利的光泽切割出的人生浓墨重彩的画卷。同樣震撼著我們的是梵高的人生,他的缺憾是用金黃色的刀,用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。 而我们所敬仰的贝多芬,则是用自身的缺陷在灵性至极的黑白键上敲击出壮丽的生命乐章。而我們所敬仰的貝多芬,則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。
这些伟大的人用缺憾成就了灵魂以及人生的完美。這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。 他们的缺憾以及对完美的追求是人类天空中绽放的银白礼花。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
对于我们,这圆与缺的哲学依然要研究下去。對於我們,這圓與缺的哲學依然要研究下去。 我们的人生本是一片荒漠,充满缺憾,而我们一生的工作就是要让这片荒漠开出完美的花朵。我們的人生本是一片荒漠,充滿缺憾,而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。
庄子自比一尾陋鱼而依然追求梦蝶的境界,我们同样应当守望着心中的月亮树。莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界,我們同樣應當守望著心中的月亮樹。 用缺憾去成就圆的传奇。用缺憾去成就圓的傳奇。
不要哀叹缺憾的不美,就像叶子一样用一生绿着去成就一个金色的梦。不要哀嘆缺憾的不美,就像葉子一樣,用一生綠著去成就一個金色的夢!
这就是圆与缺的哲学。

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