落日的黃昏 - 山海經-冰夷(待更新

December 7, 2009

山海經-冰夷(待更新

2009年11月3號更新

總算把黑白底給打完了.....轉色待補完(灑小花)

老樣子,先用圖層的濾鏡功能把顏色轉到你要的底色(線性加亮,覆蓋,柔光....),不過請注意要疊到你想要的顏色有時候得看你對顏色豐富的要求度,之前女媧那張色調不會要求太豐富,所以幾個圖層就可以解決了,不過這張冰夷顏色要複雜些,所以我開了十幾個圖層,分別調了很多種濾鏡模式去配,才可以配出你想要的(注意!這很吃電腦運作資源),所以配出你要的顏色後,建議把所有圖層另存一個新檔,再把所有濾鏡圖層合併後再開始作畫,比較不會當機唷~

接下來開始刻畫想交代的部分,被每個部分的造型,立體感再做更深一層的修改

刻畫好後,合成想要的材質後,再調整整體畫面的明亮跟對比,試著把顏色的明度跟飽和度的平衡再做一層調整,營造更好的氣氛跟空氣感

之後把龍頭,再稍微刻畫修飾,將他跟背景之間的關係做些交代就完成了~

完成~~

12月8號更新

還是老話一句,每個禮拜假日一定要去咖啡廳悠哉畫圖享受一下才是人蔘阿.....

冰夷(神祇)-河神

水神又名冰夷、馮夷，即河伯。據馮夷服用一種叫八石的藥成仙而為水神。河伯的形貌，一說”人面，乘兩龍又曰人面魚身”，一說”白面長人魚身”，由可見黃河水神的原始形貌為魚蛇之類。

　　河神即黃河水神，是中國古代最有影響的河流神，殷王朝建立以後，對河神的祭祀極為重視，建立河神廟，春秋戰國時地方性的河流崇拜十分活躍。《史記•封禪書》：及秦共天下，令調官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，調臨晉。州日唐書•禮儀志四》：（唐玄宗天寶六載）河讀封靈源公。《宋志•禮志八》：仁宗康定元年，沼封河讀為顯聖靈源王。《元史•順帝紀》：至正十一年加封河讀神號靈源神佑宏濟王。

　　
河神的統一稱呼叫河伯，即常說的河伯；河伯名馮夷（或作冰夷，無夷），始見於《莊子》、《楚辭》、《山海經等》。又《文選》李善注以川後為河伯，《三教源流搜神大全》以禹強為河伯。

　　《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。上古聖賢處所記曰：“馮夷者，弘農華陽人也，在廢關提道裏住，服八石，得水仙，為河伯。

　　《神異經•西荒經》：西海水上有人乘白馬，朱鬣白衣玄冠；從十子童子，馳馬西海水上，如飛如風，名日河伯使者。

　　《真靈位業圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補）《酉陽雜俎•前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚身。《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無夷；《淮南子》言馮遲；《聖賢記》言，服八石，得水仙，《抱樸子》曰，八月上庚日溺河。

　　《歷代神仙通鑒》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉提首人，嘗入華陰服入石，得淩波泛水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仍，師玄冥大人學混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時時招引，習熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生於有巢氏，特采雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。（按：助量尤與黃帝作戰。）

　　《歷代神仙通鑒》卷一五：黃河、澄清尊神河伯。其外河神還有河候。

　　《真靈位業圖》：太清右位：河候。

　　《古今圖書集成•神異典》卷二七引《滑縣誌》河候調在縣南一裏。漢東郡河決，太守三尊以身填之，水乃卻。及卒，民為立河候詞把之。

　　地方性的河神還有河陰聖後

　　《續文獻通考•群把考》三：金世宗大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號田昭應順濟聖後，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣聖後廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其清，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。

　　河神陳平

　　《月令廣義•歲令一》：河神即漢相國陳平。《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，來加四字公，聖朝加封四字王，號“靈源弘濟王”。

　　河神泰逢氏

　　《歷代神仙通鑒》卷一：時有泰逢氏居於和山，是山曲回五重，實惟河之九都。泰逢好遊，出駕文馬，出入有光，能動天地之氣，致興雲雨。民稱之曰吉神，一曰沒為河神。

　　金龍四大王

　　《清朝文獻通考•群把考》二：順治三年敕封顯佑通濟之神。臣等謹案：《會典》載；神謝姓名緒，浙人，行四，讀書金龍山。明景泰間建廟沙灣。蓋崇把已久。至是加封。廟祖宿遷，從河臣清也。

0推薦此文章推收