補考中國文學史
唉唉
說來丟臉
中國文學史的期中考
考試時間三小時
總共考4題
我卻寫不完
白白送了分數
還好前面有一題寫得很好
老師給了前面題目發揮不錯的同學一次補考機會
這對差一點及格的我來說
真是莫大福音
回去之後
奮發打了幾千字的答案
但
老師說分數會打折扣
不知道我最後可以拿幾分
以下為我的作答內容:
(1) 從〈鶯鶯傳〉、〈虯髯客傳〉闡釋唐人「假小說以寄筆端」之意義,以及抽離作者「寄筆端」之深層意義。15%
唐傳奇受其時代背景的影響甚鉅,知識份子集體意識的作用、溫卷之風的盛行、史家筆法的影響,讓唐傳奇在文體和藝術特色上都與六朝志怪小說大相逕庭:唐傳奇夾雜詩歌與議論文字以充分展現作者才情,帶有文人對早日進士及第的殷殷企盼;史傳色彩讓唐小說具有褒貶善惡之作用,字裡行間,作者的價值觀自然流露;從以上可看出唐人是「有意識的進行小說創作」,所以作者欲透過小說傳達的寓意就顯得重要,但現代讀者若只著眼於作者的「寄筆端」,而忽略作品本身不為時代所囿的豐富性與可詮釋性,則著實可惜。在此,我以〈鶯鶯傳〉和〈虯髯客傳〉為例,一窺唐人「假小說以寄筆端」之端倪,並試圖從中發現新意。
〈鶯鶯傳〉為元稹所文,內容為崔鶯鶯與張生的愛情故事;題材具有當代進士與娼妓戀愛的影子,女主角為五姓女之一,文體為散文中夾雜詩歌文字,例如:《明月三五夜》、《會真》詩等,種種條件,說明了〈鶯鶯傳〉是典型唐人小說,而文末一句「始知者不為,為之者不惑」則是作品的主題,此句可解讀為「智者不為始亂終棄之事,為始亂終棄之事者,不以循德棄色之論迷惑世人。」此說法為比較正面的解法,另一解為「使智者不為耽溺女色之事,應忍情棄之,不為女色所惑。」故事裡的男主角就是以後者以及「循德棄色說」來為自己的始亂終棄做辯駁,脫罪之成功,甚至讓張生將妖孽論加諸於女主角身上仍被時人稱許為「善補過者」;雖然一般認為文中的張生就是作者自己的化身,但元稹為何要將男主角塑造成如此薄倖殘酷,則不得而知。
拋開作者的旨趣,從內容探究起,則可以發現深層意義。故事的一開始,女主角鶯鶯用理智築起一道牆,將張生拒在外面,然而鶯鶯在古典之性與浪漫之情的天平上始終無法取得平衡,當張生用一首春詞亂之,鶯鶯芳心已動,最後委身於情。這失控的熱情,本是鶯鶯對張生的愛的證明,後來卻成為桎梏鶯鶯的枷鎖,自獻之羞、惶惑矛盾讓鶯鶯始終無法理直氣壯地向張生許一個未來。故事的結局,張生與鶯鶯各自婚嫁,一句「還將舊時意,憐取眼前人」是勸張生好好善待他的妻子,更是自勸好好珍惜自己的枕邊人。儘管張生一直踐踏鶯鶯的情感,鶯鶯在綿綿幽恨中終究活出了自己的尊嚴,有勇氣放下過去的包袱,收起傷口,重新擁抱人生、迎接幸福,這種勇敢,令人敬佩也值得我們學習。
至於〈虯髯客傳〉,撰者不詳,是一篇受當代藩鎮制度、英雄神話與史記遊俠列傳等影響所產生的豪俠小說,其文章旨趣作者同樣於文末點出:「乃之真人之興也,非英雄所冀。況非英雄者乎?人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉,豈虛然哉!」前兩句是說帝王乃天命所授,非人力可以致也,欲謀叛者,只是徒勞無功,而最末句宣揚國運昌勝,則不免讓人有歌功頌德、奉承上位之聯想。
作品旨趣有其時代的意義,後世的讀者自然不必拘泥於作者的本意,若從作品細節分析,則有更宏觀的收穫:主人翁虯髯客的意志堅強,欲銜天下負心者,即矢志以赴,十年而後得;他忠貞激烈,和李靖、紅拂女歃血為盟,遠走前慷慨贈錢與房子與結拜兄弟;胸懷壯志,欲問鼎中原,但聞具天命者另有其人,遂乘一頭蹇驢,風塵僕僕只為尋太原異人,即使如願尋得了,見之心死,仍不灰心地二度求見,即使到最後知道自己不可能成為天子,仍不忘初衷,不願放棄帝王事業也不願引起兵戎之災,「哀民生之多艱」所以遠走他鄉,另尋自己的一片天空,他的大格局,實在為人所欣賞。
不論是〈鶯鶯傳〉、〈虯髯客傳〉或其他作品,只要細細咀嚼,讀者都可以從中得到作者「假小說以寄筆端」之外的深層意義;那是一種共同的經驗,撩撥著讀者的心弦。距唐朝二千多年後的現代,現實世界仍上演著張生與鶯鶯的愛情故事,人人都可能是用意志與天命抗爭的虯髯客,那麼,向傳奇裡的他們看齊吧!學習鶯鶯不再仰望遙遠的天邊彩霞,開始珍惜腳邊的玫瑰花;學她不再為了錯過太陽而流淚,因為那會連星星都看不到;像虯髯客那般知所進退,努力到最後,但不屬於自己的就不強求,即使明白苦心孤詣終為天命所壓倒,但他因識時務最後方有所成。(1605字)
(2) 討論〈杜子春〉、〈枕中記〉之主題意義。15%
〈杜子春〉與〈枕中記〉皆為唐小說,是文人在有自覺、有意識的態度下創作的產物,因此,作品的主題內容往往是作者心中某一特定意念的表露,這也稱為「作意」。為了讓「作意」得以彰顯,文人在形式上使用「幻設技巧」──利用超現實的人物、事件,構築玄妙怪異的情節,以達到與現實對映的效果;而由於形式手法與主題內容可謂相輔相成,欲討論這兩篇作品的主題意義,就必須先從形式手法著手。從交集看來,兩篇作品同樣利用「幻設技巧」以突顯主題:〈杜子春〉的主角在超現實的「幻」境裡接受各種挑戰,〈枕中記〉的主人翁在繁複的「夢」境裡體驗無常的功利人生;兩者皆是透過幻(夢)境的猝然終止,讓故事的主人翁從中得到啟發。
就〈杜子春〉這個作品而言,一個揮金如土的紈褲子弟──杜子春,在得到一老人的三次援助之後,主動提出承諾,答應供老人差遣以報恩情。杜子春事前並不知道老人要他做什麼,一心只想報恩的他,心中緊惦著老人「慎勿語」的交代,好不容易撐過了前九個幻境試煉,歷經萬般苦楚,最後轉世為女性,卻因愛子慘死在面前,失聲破壞了與老人的約定。那輕輕的一聲「噫」,凝聚了多少對生命之愛的疼惜,差一點就要在雲台峰上失去的最後一點本性──愛,以驚天地泣鬼神之力量,顛倒了虛實世界,也震撼了讀者的心。
而〈枕中記〉一文的大意是說,一位嚮往「適志人生」的少年盧生,在一道士的引導之下,枕於一青瓷枕上並做了一個夢,夢裡的盧生如願所償,娶了五姓女,繼而出將入相,建樹功名,雖後來受讒言貶官,忍受宦海浮沉,甚至受陷下獄,最後自刎獲救,晚年卻是很平順的度過。在夢裡度過了一生,然而夢醒之後,卻發現「蒸黍未熟,觸類如故」,這是多大的衝擊,生與死的感悟、虛幻與真實的質疑、功名富貴的幻滅,皆在夢醒的剎那之間迭然湧現。
總的來說,〈杜子春〉在主題方面,所揭示的是人間情愛的可貴,人倫之情無法根除。作者利用幻設技巧,安排一個幻境,在其中穿插尊神、惡鬼、閻王等超現實人物,並讓主角分別在感官世界、德業世界、意志世界、人間世界蛻變轉化,最後以「現實」人生中無法壓抑的親子之愛否定、打破了「超現實」的幻境,主角又重新回歸人間。〈枕中記〉在主題上則恰好相反,〈枕中記〉利用夢境,勾勒出一個充滿事功的人生,最後透過夢醒,揭示:再榮適顯達的人生不過如夢一場,如此,一切窮達德失也就無須太過計較。在此,「超現實世界」所否定的「現實世界」,只是一個充滿外在表象的功名利祿世界;若從夢境內容對於內在的人性人情幾乎沒有著墨,加上種種「榮適」皆為盧生所求看來,也許我們可以說,〈枕中記〉的主題,在某種程度上,其實也是對唐代社會的集體意識的一種批判吧。
(1076字)

Sealed (Jul 14)
1樓
1樓搶頭香
寫的超好的!!
(你關網誌關了好久喔 = =)
哈哈
謝謝誇獎XDDD
對呀
我網誌關超久
大概三個月沒PO文章吧
因為很忙很懶就索性關掉
感謝你的捧場嚕
有讀者我就會好好PO
XD
2樓
2樓頸推
是啊,關很久養了一堆蚊子了吧
但怎麼一看就看到要補考的文章?
往前一篇看
又撇見你被老鼠咬的鮮血直流?
太恐怖了吧?
哈哈
對呀
養一堆蚊子
其實我過的很好啦
才會那麼久都沒文章呀
這驗證了
No news is good news
的道理
畢竟通常都是壞事情才會出現在板上
3樓
3樓坐沙發
...
真的阿 這不是什麼誇獎啦!~
差點讓我以為你是中文系的咧(誤)
你樓下那位才是貨真價實的中文系
小的我不敢在關公面前耍大刀
4樓
福樓
我好開心你把網誌重開:)
哈哈
衷心建議你別太期待比較好喔
包包我做事情都三分鐘熱度
感覺這裡不小心又會被我荒廢了XDDD