May 15, 2009

補考中國文學史

唉唉
說來丟臉
中國文學史的期中考
考試時間三小時
總共考4題
我卻寫不完
白白送了分數
還好前面有一題寫得很好
老師給了前面題目發揮不錯的同學一次補考機會
這對差一點及格的我來說
真是莫大福音
回去之後
奮發打了幾千字的答案

老師說分數會打折扣
不知道我最後可以拿幾分

以下為我的作答內容:

(1) 從〈鶯鶯傳〉、〈虯髯客傳〉闡釋唐人「假小說以寄筆端」之意義,以及抽離作者「寄筆端」之深層意義。15%

  唐傳奇受其時代背景的影響甚鉅,知識份子集體意識的作用、溫卷之風的盛行、史家筆法的影響,讓唐傳奇在文體和藝術特色上都與六朝志怪小說大相逕庭:唐傳奇夾雜詩歌與議論文字以充分展現作者才情,帶有文人對早日進士及第的殷殷企盼;史傳色彩讓唐小說具有褒貶善惡之作用,字裡行間,作者的價值觀自然流露;從以上可看出唐人是「有意識的進行小說創作」,所以作者欲透過小說傳達的寓意就顯得重要,但現代讀者若只著眼於作者的「寄筆端」,而忽略作品本身不為時代所囿的豐富性與可詮釋性,則著實可惜。在此,我以〈鶯鶯傳〉和〈虯髯客傳〉為例,一窺唐人「假小說以寄筆端」之端倪,並試圖從中發現新意。

  〈鶯鶯傳〉為元稹所文,內容為崔鶯鶯與張生的愛情故事;題材具有當代進士與娼妓戀愛的影子,女主角為五姓女之一,文體為散文中夾雜詩歌文字,例如:《明月三五夜》、《會真》詩等,種種條件,說明了〈鶯鶯傳〉是典型唐人小說,而文末一句「始知者不為,為之者不惑」則是作品的主題,此句可解讀為「智者不為始亂終棄之事,為始亂終棄之事者,不以循德棄色之論迷惑世人。」此說法為比較正面的解法,另一解為「使智者不為耽溺女色之事,應忍情棄之,不為女色所惑。」故事裡的男主角就是以後者以及「循德棄色說」來為自己的始亂終棄做辯駁,脫罪之成功,甚至讓張生將妖孽論加諸於女主角身上仍被時人稱許為「善補過者」;雖然一般認為文中的張生就是作者自己的化身,但元稹為何要將男主角塑造成如此薄倖殘酷,則不得而知。

  拋開作者的旨趣,從內容探究起,則可以發現深層意義。故事的一開始,女主角鶯鶯用理智築起一道牆,將張生拒在外面,然而鶯鶯在古典之性與浪漫之情的天平上始終無法取得平衡,當張生用一首春詞亂之,鶯鶯芳心已動,最後委身於情。這失控的熱情,本是鶯鶯對張生的愛的證明,後來卻成為桎梏鶯鶯的枷鎖,自獻之羞、惶惑矛盾讓鶯鶯始終無法理直氣壯地向張生許一個未來。故事的結局,張生與鶯鶯各自婚嫁,一句「還將舊時意,憐取眼前人」是勸張生好好善待他的妻子,更是自勸好好珍惜自己的枕邊人。儘管張生一直踐踏鶯鶯的情感,鶯鶯在綿綿幽恨中終究活出了自己的尊嚴,有勇氣放下過去的包袱,收起傷口,重新擁抱人生、迎接幸福,這種勇敢,令人敬佩也值得我們學習。

  至於〈虯髯客傳〉,撰者不詳,是一篇受當代藩鎮制度、英雄神話與史記遊俠列傳等影響所產生的豪俠小說,其文章旨趣作者同樣於文末點出:「乃之真人之興也,非英雄所冀。況非英雄者乎?人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉,豈虛然哉!」前兩句是說帝王乃天命所授,非人力可以致也,欲謀叛者,只是徒勞無功,而最末句宣揚國運昌勝,則不免讓人有歌功頌德、奉承上位之聯想。

  作品旨趣有其時代的意義,後世的讀者自然不必拘泥於作者的本意,若從作品細節分析,則有更宏觀的收穫:主人翁虯髯客的意志堅強,欲銜天下負心者,即矢志以赴,十年而後得;他忠貞激烈,和李靖、紅拂女歃血為盟,遠走前慷慨贈錢與房子與結拜兄弟;胸懷壯志,欲問鼎中原,但聞具天命者另有其人,遂乘一頭蹇驢,風塵僕僕只為尋太原異人,即使如願尋得了,見之心死,仍不灰心地二度求見,即使到最後知道自己不可能成為天子,仍不忘初衷,不願放棄帝王事業也不願引起兵戎之災,「哀民生之多艱」所以遠走他鄉,另尋自己的一片天空,他的大格局,實在為人所欣賞。

  不論是〈鶯鶯傳〉、〈虯髯客傳〉或其他作品,只要細細咀嚼,讀者都可以從中得到作者「假小說以寄筆端」之外的深層意義;那是一種共同的經驗,撩撥著讀者的心弦。距唐朝二千多年後的現代,現實世界仍上演著張生與鶯鶯的愛情故事,人人都可能是用意志與天命抗爭的虯髯客,那麼,向傳奇裡的他們看齊吧!學習鶯鶯不再仰望遙遠的天邊彩霞,開始珍惜腳邊的玫瑰花;學她不再為了錯過太陽而流淚,因為那會連星星都看不到;像虯髯客那般知所進退,努力到最後,但不屬於自己的就不強求,即使明白苦心孤詣終為天命所壓倒,但他因識時務最後方有所成。(1605字)



(2) 討論〈杜子春〉、〈枕中記〉之主題意義。15%

  〈杜子春〉與〈枕中記〉皆為唐小說,是文人在有自覺、有意識的態度下創作的產物,因此,作品的主題內容往往是作者心中某一特定意念的表露,這也稱為「作意」。為了讓「作意」得以彰顯,文人在形式上使用「幻設技巧」──利用超現實的人物、事件,構築玄妙怪異的情節,以達到與現實對映的效果;而由於形式手法與主題內容可謂相輔相成,欲討論這兩篇作品的主題意義,就必須先從形式手法著手。從交集看來,兩篇作品同樣利用「幻設技巧」以突顯主題:〈杜子春〉的主角在超現實的「幻」境裡接受各種挑戰,〈枕中記〉的主人翁在繁複的「夢」境裡體驗無常的功利人生;兩者皆是透過幻(夢)境的猝然終止,讓故事的主人翁從中得到啟發。

  就〈杜子春〉這個作品而言,一個揮金如土的紈褲子弟──杜子春,在得到一老人的三次援助之後,主動提出承諾,答應供老人差遣以報恩情。杜子春事前並不知道老人要他做什麼,一心只想報恩的他,心中緊惦著老人「慎勿語」的交代,好不容易撐過了前九個幻境試煉,歷經萬般苦楚,最後轉世為女性,卻因愛子慘死在面前,失聲破壞了與老人的約定。那輕輕的一聲「噫」,凝聚了多少對生命之愛的疼惜,差一點就要在雲台峰上失去的最後一點本性──愛,以驚天地泣鬼神之力量,顛倒了虛實世界,也震撼了讀者的心。

  而〈枕中記〉一文的大意是說,一位嚮往「適志人生」的少年盧生,在一道士的引導之下,枕於一青瓷枕上並做了一個夢,夢裡的盧生如願所償,娶了五姓女,繼而出將入相,建樹功名,雖後來受讒言貶官,忍受宦海浮沉,甚至受陷下獄,最後自刎獲救,晚年卻是很平順的度過。在夢裡度過了一生,然而夢醒之後,卻發現「蒸黍未熟,觸類如故」,這是多大的衝擊,生與死的感悟、虛幻與真實的質疑、功名富貴的幻滅,皆在夢醒的剎那之間迭然湧現。

  總的來說,〈杜子春〉在主題方面,所揭示的是人間情愛的可貴,人倫之情無法根除。作者利用幻設技巧,安排一個幻境,在其中穿插尊神、惡鬼、閻王等超現實人物,並讓主角分別在感官世界、德業世界、意志世界、人間世界蛻變轉化,最後以「現實」人生中無法壓抑的親子之愛否定、打破了「超現實」的幻境,主角又重新回歸人間。〈枕中記〉在主題上則恰好相反,〈枕中記〉利用夢境,勾勒出一個充滿事功的人生,最後透過夢醒,揭示:再榮適顯達的人生不過如夢一場,如此,一切窮達德失也就無須太過計較。在此,「超現實世界」所否定的「現實世界」,只是一個充滿外在表象的功名利祿世界;若從夢境內容對於內在的人性人情幾乎沒有著墨,加上種種「榮適」皆為盧生所求看來,也許我們可以說,〈枕中記〉的主題,在某種程度上,其實也是對唐代社會的集體意識的一種批判吧。
(1076字)




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Reply
  • 1樓

    1樓搶頭香

    寫的超好的!!

    (你關網誌關了好久喔 = =)

  • chyboxer at May 15, 2009 07:06 PM comment
  • 哈哈
    謝謝誇獎XDDD

    對呀
    我網誌關超久
    大概三個月沒PO文章吧
    因為很忙很懶就索性關掉

    感謝你的捧場嚕
    有讀者我就會好好PO
    XD

  • Blog Owner at May 15, 2009 07:35 PM Reply
  • 2樓

    2樓頸推

    是啊,關很久養了一堆蚊子了吧
    但怎麼一看就看到要補考的文章?
    往前一篇看
    又撇見你被老鼠咬的鮮血直流?
    太恐怖了吧?

  • hung5186 at May 15, 2009 07:58 PM comment | prosecute
  • 哈哈
    對呀
    養一堆蚊子

    其實我過的很好啦
    才會那麼久都沒文章呀
    這驗證了
    No news is good news
    的道理

    畢竟通常都是壞事情才會出現在板上

  • Blog Owner at May 22, 2009 02:34 PM Reply
  • 3樓

    3樓坐沙發

    ...

    真的阿 這不是什麼誇獎啦!~

    差點讓我以為你是中文系的咧(誤)

  • chyboxer at May 16, 2009 12:19 AM comment
  • 你樓下那位才是貨真價實的中文系
    小的我不敢在關公面前耍大刀

  • Blog Owner at May 22, 2009 02:35 PM Reply
  • 4樓

    福樓

    我好開心你把網誌重開:)

  • ic7799 at May 16, 2009 10:57 AM comment
  • 哈哈
    衷心建議你別太期待比較好喔
    包包我做事情都三分鐘熱度
    感覺這裡不小心又會被我荒廢了XDDD

  • Blog Owner at May 22, 2009 02:37 PM Reply
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