孟子曰：「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，智之於賢者也，聖人之於天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。」（盡心下．二四）

心得：

　　人的慾望是無止盡的，但有的慾望是有求必有得，有的慾望是無法自己掌握，隨時因命運的操控而無法如己所願，如財富、女色．．．等，君子何不為自己能掌握的事去追求，而去貪圖追求無法掌握事物呢。

　　而什麼是有求必有得？仁、義、禮、智是有求必有得的，就算命運如何操控，努力去提升內在的修為，以追求能達到至善的境界；而人性原始的生理慾望呢？這並不可強求，如聖嚴法師在心五四運動中提到四要：需要、能要、想要、該要，對金錢、情慾．．．等外在的追求因該要適可而止，不然強行追求，最有可能違反道德問題，最後還會有法律問題。

　　另依書中析論還說明了一點，告子曰：「食、色，性也。」當時有人認為食、色、聲、安佚等，是人的本性，是人人都可以求得的。孟子怕這種觀念一旦漫衍開來，會誤導大家都去追求這生理官能的享受，而忽略善性的存養與擴充，所以特別加以分辨，以釐清正確的觀念。

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