文：李立鈞    今藝術 / 219期    發表日期：2010/12/1  

   

轉引自 伊通公園 itpark Gallery

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文 / 孫曉彤

 
       1990年代布希亞的聲名在美國崛起，布希亞開始到美國及其它國家講學。最特別的是美國兄弟檔導演華卓斯基（Andy Wachowski 跟 Larry Wachowski）自承受布希亞的著作《擬仿物與擬像》（Simulacres et simulation）影響。

         布希亞在1970年代中期出版《象徵交易和死亡》（L'Echange symbolique et la mort），基本上仍遵循索緒爾的影響，但卻導引他在1980年代更加闡釋「擬像」（simulacre）跟「模擬」（simulation）的關係，然後就是針對大眾傳媒體、全新的數位科技的全面的、革命性的批判。
布希亞首先在《象徵交易和死亡》這本書提到擬像的三種類別（trois ordres）：

第一種類，是「仿冒」（contrefacon）的擬像，年代是從文藝復興時代開始一直到第一次工業革命；在這個時代，是「存有物」（l'etre）跟「外觀」（l'apparence）的分裂，是「原始物」（la reference originelle）跟「模仿它的替身」（son double mimetique）的分裂。  

第二種類，是「生產」（production）的擬像，年代是工業社會：所有的物體已不再是原始物的反映或仿冒，而是所有的物體彼此全都是擬像。這第二種類別的擬像終止所有的參考動作以及能夠無限制地再生產。

尚·布希亞（Jean Baudrillard，1929年7月29日－2007年3月6日），生於漢斯（Reims），2007年3月6日病逝於巴黎（Paris），法國社會學家及哲學家。他的思想，從1960年代末期的著作《物體系》開始，直到1980年代以降，可被歸納為「現實的消失」（disparition de la realite）。

布希亞是家裡的獨生子，在巴黎完成的高等學業是在索邦大學唸完德文學業，考取德文教師資格考。1960年代初開始翻譯馬克思的著作《德意志意識形態》，布希亞也在知名文藝刊物《現代》（Les Temps modernes）撰寫文藝評論。布希亞本身亦是一位業餘攝影師，也在1999年出版了一本《論攝影》（Sur la photographie）。

科幻電影告訴我們這個世界不是真實的

也就是說
你不可能是是真實的