閱 讀 --------- 摘自於2007.08.11台北當代藝術管 策展人的文章
關於現在的問題，若用最直觀的方法來看待……是全人類恆常遭遇的問題。「當下是什麼？」是長久以來所有人類文明都不斷探索的命題：極其矛盾的是，我們雖然活在當下，然而過去與未來的時間卻常顯得更為迫切及重要。在西方文明裡，我們的觀點受到時間的物理特性緊緊箝制，總認為光陰猶如飛箭，時間等分為無數秒鐘，流逝於鐘擺的滴答聲中。聖奧古斯丁明明白白地昭告世人，當下是活生生並且深刻的瞬間，對這個道理的體認，決定了人類生命的質地。直到幾個世紀之後，這個概念才隨著威廉‧詹姆士（譯註：William James，一八四二~一九一○，美國心理學家與哲學家，機能主義心理學與實用主義哲學的先驅，於一八七五年建立美國第一個心理學實驗室。）的主張在美國重新被人提起，詹姆士曾說道，人類之所以存在是因為意識的流動，而意識的流動，則成就了當下這一刻。他將這樣的當下稱之為「有意識的現在」（specious present，譯註：這是指在人類知覺中，有意識地被認為是「現在」的一段時間。這個詞首先由心理學家E.R. Clay所提出，其後才由威廉‧詹姆士繼續發展這個概念。），意即眼前這狡滑而迅即變幻的瞬間……。唯有當你們能夠擺脫時間是無數能夠以鐘錶衡量的瞬間組合而成的序列這樣的概念，並且從個人經驗的深淵中回過神來，方能體悟到你所存活的當下，幾乎就像是一片雲霧、一個整體、一次跨越、一道閃光，絕不只是一個簡單的小黑點。當下是一個巨大的母體，供你從中滋養出自己存在的質地。倘若這當下是扁平乏味的，那麼你的人生便隨之扁平乏味，你的生活就只是一個接著一個排定的公式約會，奔忙著從此地出發到彼處；毫無深度。真正具有品質的一切事物，其必要條件之一即是對於當下的仔細反芻與重新創造，不管它們隸屬於什麼樣的範疇 —— 美學、情愛、感官享受、飲食、玩樂或運動。
（引自Arjen Mulde對Francisco Varela的訪談內容，機械計時器，V2_，二○○○年）