開放教育空間

千樹成林作文班已經成立3年半，在教學與教材漸漸穩定的狀況下，我接受朋友的提議，將創意作文的理念擴散，把教學熟成的教師，派遣到理念相近的安親班任教。

這三年來，我接到很多電話，邀約師資派遣，除了免費提供派遣至鴻德幼稚園的作文班，道禾安親班的經典閱讀之外，我沒有考慮這項提議。一則教材編修還不到完好的程度，一則教師的培訓實在需要長期的時間。現今時機較為成熟，不止教材較具有完整性，長期以來，持續至千樹成林培訓的師資，也有一定人數，比較有能力做這件事。

老師，家長 您好：

我們是台灣青少年教育協進會，主要協助青少年獲得另類教育的機會，此外也幫助在學習和成長之中需要更多協助的青少年，獲得適合的教育資源。青少年時期正在發展自我價值，和未來進入社會及獨立生活所需要的能力和公民素養。但家庭資源不足和遇到學習困難的青少年，需要引導及陪伴，才會有機會發展這些能力。因此，協會將舉辦兩天的學習營隊，一方面期望可以開拓青少年的視野，一方面也希望更瞭解他們的想法及需求，思考後續協會可以提供資源協助的方式。

兩天一夜的青少年營，將帶領青少年用100種不同的眼光解讀社會現象，並有機會說出屬於青少年的煩惱，也藉由閱讀文學、書寫、藝術創作等紀錄方式抒發自我生命的歷程。透過攀岩、PA課程、肢體伸展，更瞭解及開拓自己的潛能。

中文課上已經連續上好幾首古詩了，在上課之初，孩子們向我反應：「一開始來上課，看到講義是古文，頭就昏了！結果上完課之後，想不到古文可以這麼有趣。」孩子們的話，給我不少鼓勵。在互動式、開放式的課堂裡，除了課程的設計要有趣，觀照的角度也比較廣泛，還要提起孩子的學習責任，因此我們在課堂之中，偶爾會對「自主學習」的核心精神，落實的過程重新討論。

目前上課的四個孩子，有兩個國二，一位國三，還有一位小六混齡上課。孩子非常出色，常帶給我很多感動，我們一連上了〈有所思〉、〈上山採蘼蕪〉、〈上邪〉、〈瑯琊王歌〉，在我還未講解之前，僅是讓他們用互動與提問的方式參與古詩文本，他們都能在問答的過程中，幾近準確的說出詩的意涵、段落解釋。

我使用的方式，僅是採用「故事海報法」的精神，讓孩子們在嘗試與參與之後，達到上課的目的，教師不用像傳統一樣，成為授課、講解機器。學生學習意願和成效增強了，教師的工作負擔減輕了，也獲得許多。

近來，除了編纂創意作文教材之外，同時進行一套經典閱讀與書寫的教材，這套精神的核心想法，是從創意作文脫胎而來。透過經典的閱讀、討論、故事，再經由書寫落實課堂領略，兼而練習寫作，陳愫儀已在台北落實的很好。

這半年來，我定期與道禾幼稚園的教師開會，協助教學與教育理念的溝通，這份工作屬於義務性質。道禾安親班來電，想開人文課程，經過討論之後，由千樹成林派一位教師去道禾上課，千樹成林也屬贊助與推廣性質，無從中牟利，目前僅應允先開兩個班，先進行一學期。

  千樹成林作文班已經成立三年，這三年來，我除了應邀寫一本關於王建民的童書，沒有出版任何書籍。我心裡一直想著，要書寫的文學創作一直延宕，還不知道要多久？這三年投入創意作文教材的編寫，青少年自主學習事務，作文與閱讀教學演講，佔據大部分的時間，我估計已經將近完成一半，期望下一階段能將兒童作文理論與實務，以最淺顯的方式，配合理論與時代演變的作文觀，完成一本書，預計明年底能完成。理想上，這些都完成了，我便能回頭專心文學創作了。

這三年耗費最多時間的兒童創意作文教材，我按照兒童的心理、教育發展，規劃為三部分，目前在千樹成林的落實，令我相當滿意。尤其是作文理念的發展，是我開立作文班之初，所始料未及。近來，除了各級學校邀約，對教師演講作文教學，對家長演講如何帶孩子閱讀，對學生演講文學，都有相當的迴響震盪，也促使我不斷思索與整理課程實務。

台灣青少年教育協進會於2009年上半年度，邀請有在家自學需求的青少年學子，向學校請假，試行「在家自學」，由台灣青少年教育協進會規劃師資，中文請甘耀明、李崇建老師、數學請張天安老師、英語董谷梅老師、生活、輔導請張瑤華老師，假千樹成林作文班授課。學員雖僅3～5人，但一學期上下來，學生對學習方式頗為喜歡，目前已有兩位同學申請在家自學，尚有多位學生以向學校請假方式，嘗試自學。

新學期開始，台灣青少年教育協進會規劃將課程數增加，預計中文教師仍舊由甘耀明、李崇建老師授課，其中甘耀明負責寫作課程，英語董谷梅老師、數學教師除張天安之外，另聘許永山老師，生物老師高毓惠（前全人中學教師），社會老師陳裕琪（台中市故事協會創辦人），自我探索張瑤華老師（前全人中學輔導老師）。以上課程每週一次，另有人文專題課程，已答應受邀的各領域專業人士有吳念真、施明德、陳建銘（翻譯作家）、陳美華（雕塑家）、劉克襄（人文生態作家）、陳玉峰（生態學家）、陳來紅（女性運動者）等人，期望在家自學的同學能有所啟發，深入學習。

台灣青少年教育協進會，期望有更多青少年加入自主學習課程，培養青少年自主學習能力，更平順地走向自信的學習之路，因此我們邀請有興趣的學生，仍舊可以請假自學的方式，嘗試自學課程，為學習提供另一種選擇，固定課程每堂酌收250元，作為協會推廣自學、關懷弱勢教育之用。

這是一篇6000字的文章，上一季小六課堂上寫「我是神」，課堂從穆罕默德、基督、菩薩的宗教歷史討論起，再到麻原彰幌的真理教，台灣的乩童，還有神蹟的見證。課堂討論很熱鬧，頗有趣。

家嫚在課堂上寫了一千多字，央求拿回去寫，繳交回來就是眼下這一篇。家嫚操作過很多成功的散文、故事、作文形式文章，也代表學校參加作文比賽，文筆甚好，但這一篇文章，卻有日本漫畫小說的形式。將次文化的內容、形式納入寫作，一般教師並不樂見，但我頗喜歡孩子在文字發展的過程中，釋放敘事的能力，發展思維邏輯，至於文學形式的養成，需要用長遠的眼光看待，而可愛的是當孩子呈現了標準型式的散文、作文、故事，即使因此得獎之後，也想融合次文化的內涵，書寫自己喜好的文章。這篇文章，以11、12歲的孩子而言，我認為思路非常活潑，觀點頗有意思。

耀明的小說《殺鬼》即將出版，我在博客來購書時，已經閱讀過試讀版，耀明操控文字的能力，這個時代的小說家可說是望塵莫及，看得讓人直咂舌頭。

從耀明的訪談，可知他寫作一本大部頭的小說，不止是跑馬拉松而已，因為他寫著寫著，竟然從頭來過，我在作文班向學生展示耀明寫作的勤苦，對應孩子們在創作過程遇到的焦慮狀態，向耀明致敬。

耀明的殺鬼，有興趣的朋友，可到博客來網站可以試讀。

在苗栗遙遠的大安部落，有個這樣的泰雅族傳說：

很久以前，有個老巫婆生出了螃蟹，一個四隻腳的肉球。各種流言傳出，她不是被哈陸斯──泰雅傳說中擁有大陽具又好色的巨人──調戲，就是給熊占了便宜，肉球絕對是惡靈。於是，巫婆把小米稈墊在水缸底，養起小肉球；還用槌過的紅苧麻當線絲，要牠學習蜘蛛織布，房裡流出木梭聲，日夜都有，滴滴答比雨聲還快。巫婆死前，再三提醒小怪獸，一輩子把自己藏起來，千萬不要露出真面目，「你太醜，會嚇死人。」

巫婆媽媽死後，牠終於走出家門，遵照媽媽的遺言，身上罩著大木缸去採藥草、提水、種苧麻。這麼做是因為牠相信媽媽生前告誡的預言，要是被看到醜陋面貌，會給部落引來恐怖的殺機。十幾年來，族人只能看到四隻腳在爬的木桶，再靠近一步，牠蹲縮在桶裡，任憑外人大力敲木殼或潑最臭的山豬屎都不動。孩子亂叫牠：「Kagan（螃蟹），Kagan。」然後丟石頭攻擊。

日前陪85歲的父親赴大陸，行程從西安到山東，再打北京返台，趁父親去邢台訪二姑，獨自先到北京。05年我也是陪父親探親，將父親送返山東，我便在北京逛了八天，將幾個景點走馬看花一番。今年舊地重遊，不必走馬看花了，就想四處閒晃，在胡同間看看。

坐了六個小時的長途汽車，夜裡十點在八王墳長下車，掂著父親的大行李箱，和自己的登山背包，像隻蹣跚的龜，彷彿熟透了這地盤似的，花一元搭公交車落腳西單。西單就像是台北的西門町，東西便宜，多半是年輕人聚集，但是這並非著名的景點，也稱不上是理想的住宿地，台灣旅客甚少在此下榻。但是西單在地鐵站上，鄰近新華社的圖書大廈，看書買書容易，我的兩本教育書在北京出版簡體字版，五月中剛收到版稅，也想看看上架了沒？

另一個來西單的理由，為了價廉美味的新疆羊肉串。結果書還未上架，羊肉串也沒有漲價，依然美味，一串紅柳木羊肉串、羊筋肉、板筋都是1塊錢，烤羊腿8元，一瓶750ml的青島生啤3元，比名人推薦的新疆巴州京辦處的羊肉串還要美味，價格更是天壤之別。05年我和妹妹在西單住，妹妹一連吃了五天的烤羊肉，至今念念不忘，比全聚德的烤鴨還要令人難忘。西單這一家新疆烤肉，和別處燒烤的滋味不同，北京地面也有這麼廉價的肉串，但是滋味天差地遠，連台中最負盛名的日式居酒屋燒烤也不及西單的烤物，套句北京人的用詞，西單烤洋肉串「性價比」（性能及價格之比較）極高。

（圖片說明：照片為奧古斯特‧桑德 (1876年9月17日~1964年4月20日)拍攝，桑德童年出生貧困，是個礦區木匠的兒子，曾在當地礦場做過工。）

六年級這一班的作文，我非常喜歡，每次批閱作文，真是愉快的過程。

照片為2004年過世的偉大攝影師布列松（Henri Cartier-Bresson）的作品。

六年級的孩子，內在感受比較敏銳，更能將感受具體表達，不過，課前我還很懷疑，他們知道什麼是「孤單」？

自學模式 掌握教育自主權


【記者周依禪台中報導】如果目的地是博物館，你可以選擇搭一部有導覽員的車，乖乖做筆記，要不要看風景隨你，但是一定會安全到達目的地；或是選擇當背包客，只有一張地圖，必須自己從頭摸索，可能要花很多時間還到不了，但你是自己的主人。自學生家長陳裕琪以此比喻學校學習和自學的差別。

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