April 19, 2008

鬼谷子-捭闔第一

捭闔第一...原文

奧若稽古聖人之在天地間也,為眾生之先,觀陰陽之開闔以名命物;
知存亡之門戶,籌策万類之終始,達人心之理,見變化之朕焉,而守
司其門戶。故聖人之在天下也,自古及今,其道一也。

變化無窮,各有所歸,或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或馳或張。
是故聖人一守司其門戶,審察其所先後,度權量能,校其伎巧短長。

夫賢、不肖;智、愚;勇、怯;仁、義;有差。乃可捭,乃可闔,乃
可進,乃可退,乃可賤,乃可貴;無為以牧之。

審定有無,与其虛實,隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之,以
求其實,貴得其指。闔而捭之,以求其利。或開而示之,或闔而閉之
。開而示之者,同其情也。闔而閉之者,异其誠也。可与不可,審明
其計謀,以原其同异。离合有守,先從其志。即欲捭之,貴周;即欲
闔之,貴密。周密之貴微,而與道相追。

捭之者,料其情也。闔之者,結其誠也,皆見其權衡輕重,乃為之度
數,圣人因而為之慮。其不中權衡度數,圣人因而自為之慮。

故捭者,或捭而出之,而捭而內之。闔者,或闔而取之,或闔而去之
。捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉,以化万物;
縱橫反出,反復反忤,必由此矣。

捭闔者,道之大化,說之變也。必豫審其變化。吉凶大命□焉。口者
,心之門戶也。心者,神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀,此皆由
門戶出入。故關之矣捭闔,制之以出入。

捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和
,終始其義。

故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好
」、「財利」、「得意」、「喜欲」,為『陽』,曰『始』。

故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利
」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」,為『陰』,曰『終
』。

諸言法陽之類者,皆曰『始』;言善以始其事。諸言法陰之類者,皆
曰『終』;言惡以終其謀。

捭闔之道,以陰陽試之。故与陽言者,依崇高。与陰言者,依卑小。
以下求小,以高求大。由此言之,無所不出,無所不入,無所不可。
可以說人,可以說家,可以說國,可以說天下。

為小無內,為大無外;益損、去就、倍反,皆以陰陽御其事。

陽動而行,陰止而藏;陽動而出,陰隱而入;陽遠終陰,陰極反陽。

以陽動者,德相生也。以陰靜者,形相成也。以陽求陰,苞以德也;
以陰結陽,施以力也。陰陽相求,由捭闔也。此天地陰陽之道,而說
人之法也。為萬事之先,是謂圓方之門戶。
--------------------心得分隔線------------------------
首先真的要說
這內容一拖還真拖了很久呀...........(遠目)
結果自己都沒能好好體會書的精義
還厚臉皮的出來講解...
不過我們還是來看看什麼叫做捭闔吧

捭闔 音同百合
但跟百合花絕對無關......

所謂的"捭",就是"開",屬"陽",引申為積極主動的行為
所謂的"闔",就是"關",屬"陰",引申為消極保守的行為
講來講去又扯到了陰陽的觀念
只不過這裡扯的不是什麼陰陽循環的哲學
而是如何鞏固自己內心,攻破對手心防的心理戰
大抵從談判遊說到推銷大概都離不開這個範疇
甚至是避免自己被詐騙 應該都用的上...

而所謂的捭闔之術,就是如何運用積極或消極的行為
是目標對象的心防敞開或關閉的技巧
比方像是"欲擒故縱",就是運用捭闔之數的最好例子
或許以陰陽的角度來看 異性相吸同性相斥
所以愛吃又假仙才會那麼吃香吧

假如把這本書當作武林秘笈的話
那這一章大概就是總綱的內功心法
因為之後無論哪一章的什麼方法絕對都離不開陰陽之道
故掌握了擺闔之術,大概就等於學會九陽神功了
之後學什麼武功招式都特別快..................

但是之後的外功與輕功也是非學不可的
真的都融會貫通之後
大概就可以體會什麼叫做站在頂巔的孤單了....

但是實際的應用來說就很難斟酌了
舉個比較實際的例子
追求另一半
遇到一個心儀的對象 一開始窮追猛打 一直獻殷情
結果只是把對方嚇跑 看到你就跟看到鬼一樣
只是裝酷搞不好對方連理都不想理妳
就必須先建立一點交情 然後假裝不在乎 又好像很在意
就是必須不斷的開開闔闔
才能把對方勾的死死的 對你死心塌地....

舉個家喻戶曉的例子
兵法中講究的是虛則實之 實則虛之
這個虛實就是陰陽兩道
三國時代的諸葛亮以空城計退司馬懿就是一個漂亮的例子
雖然我也不知道這是真是假
但是至少這個故事很有名 你知道我知道獨眼龍也知道
又不偏不倚的符合這次的主題

只不過還是稍微建議一下大家
空城計就算是真的也沒表面那麼單純
至少要很確定對方是心機到不行的人
最好是有點被害妄想的對手可能才有用吧

不知道大家對捭闔之術體會了多少了呢!?
下一篇 反應篇 咱們明天見............

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