壯圍│後埤‧台籍軍伕墓
↗1943年1月16日下午4點30分,一位來自宜蘭壯圍庄三塊厝的台籍軍夫江鐵登,死於南太平洋的新幾內亞島上,得年20歲。
墓誌文上清楚刻著「ニューブリデン島」新不列顛島,那是《大江大海》一書描述的拉包爾戰俘營所在地,傳聞如人間煉獄。
墳墓安置於壯圍後埤,外型屬日本墓樣式,墓碑和碑座保存完整,且規格高大,疑似官方主導在壯圍厚葬第一批戰亡宜蘭人。
不知道江鐵登的遺骨最後是否回鄉,想起一位雲林元長的朋友清淡說過阿公李埤去南洋參戰後音訊全無,無解的豈止是思念!
回憶不及言痛,歲月沉鬱無人聞問,台籍軍夫到底是為何而戰?我摸摸台籍軍夫墓的石碑,心酸地呢喃「我來看你們了」....
壯圍│後埤‧台籍軍伕墓 攝影2010.04.10、2011.04.05
1943年1月16日下午4點30分,一位來自宜蘭壯圍庄三塊厝的台籍日本軍夫江鐵登,死於南太平洋的新幾內亞島上,得年20歲。墳墓安置於壯圍後埤,外型屬日本墓樣式,墓碑和碑座保存完整,且規格高大,疑似官方主導在壯圍厚葬第一批戰亡的宜蘭人。不知道江鐵登的遺骨最後是否回鄉,想起一位雲林元長的朋友清淡說過阿公李埤去南洋參戰後,就此音訊全無,而阿公的名字被寫在神主牌後的家譜上,無解的豈止是思念。回憶不及言痛,歲月沉鬱無人聞問,台籍軍夫到底是為何而戰?而一切事實因為政治舞台的更迭而片段殘缺,而我的想像力卻像失控的沙漏,逼近時空逆旅。我摸摸台籍軍夫墓的石碑,心酸地呢喃「我來看你們了」。
根據日本帝國憲法第二條規定:「日本臣民有根據法律服兵役之義務」,但在昭和2年(1927)的兵役法又規定「僅有使用戶籍法者才適用徵兵檢查之規定」,當時為日本領土的臺灣人並非日本人不適用於兵役法,人民更沒有服兵役的義務。可以理解為何在昭和11年(1936)9月後,日本會對台灣正式施行「皇民化運動」,更不惜強行寺廟整理、落實一街庄一神社的宗教政策,使台灣「去中國化」和「日本化」,為了鞏固大日本帝國南進大業能有更充足兵源。
蘆溝橋事變後,中日雙方於上海全面開戰,日本為了應付中國戰線的日軍軍需物資補給工作,遂於1937年9月開始徵召臺灣人以軍屬、軍夫身分參戰。隨著戰局擴大,台灣總督府乃以各式名義招募台籍軍夫,主要的職務是擔任農業義務團員、通譯員、野戰郵務員、軍委囑調查員等軍隊勞工或隨員,工作艱鉅且危險性高,有如苦力般的任日軍驅迫,臺灣同胞視為畏途,因而有「軍人、軍犬、軍馬、軍屬、軍夫」揶揄式的階級排列說法(註1)。軍屬和軍夫有別,軍屬在日語中為軍中雇員之意,在軍隊中屬於技術人員,但不具軍人身分;軍夫意指「軍中負責雜役的人夫」。早期台籍軍夫陣亡後,日本政府為積極創造日台一體的戰爭集體感,和強化精神動員,安葬儀式會由官方主導以撫卹民心,並發布「大東亞戰爭戰歿勇士市葬」等新聞稿,目的在激勵群眾深感為國捐軀的榮譽和使命。墓碑上的軍夫身分會追贈到軍屬階級,並入祀日本靖國神社。翻閱《靖國神社祭神簿》,第一五九九號昭和35年10月17日奉祀第八八回合祀全十六‧九,冊上就有江鐵登的戰亡記錄。
時光演繹,原先矗立於後埤沙崙上的軍夫墓,理當十分醒目,現在卻是亂葬崗的一角。昭和18年(1943)陣亡在南海的江鐵登,墓誌文上清楚刻著「ニューブリデン島」新不列顛島,那是《大江大海》一書描述的拉包爾戰俘營所在地,傳聞如人間煉獄。台灣人對生死有很複雜的牽絆,那些鋪陳偉大歷史的無名士卒最後有沒有落葉歸根?抑或他們從未回來過?後埤沙崙上的台籍軍夫墓有2座,江鐵登君和楊青發君,清明前後始終沒人為墓碑掛金,是否遺忘的力量已經戰勝悲傷了?來自南洋的黑潮穿過臺灣的東海岸一路向北,海浪哽咽的啜息聲傳到軍夫墓前,彷彿不斷呼喊著回家了、回家了....
註1、「主要的職務是擔任農業義務團員、通譯員、野戰郵務員、軍委囑調查員等軍隊勞工或隨員,工作艱鉅且危險性高,有如苦力般的任日軍驅迫,臺灣同胞視為畏途,因而有「軍人、軍犬、軍馬、軍屬、軍夫」揶揄式的階級排列說法」─摘錄自《戰火浮生錄─日治時期戰爭文獻解析》
↗故陸軍軍屬楊青發君之墓(墓碑正面),陽三大房子孫立。
延伸閱讀:
1.《維基百科》台籍日本兵 Taiwanese Imperial Japen Serviceman
2.《維基百科》拉包爾戰俘營
3.《鞠園》文史與集郵論壇 安平十二軍夫墓
4.《安平餘人》 安平十二軍夫墓
5.《歷史文化學習網》台灣第一批軍夫的回憶─何益盛先生訪談紀錄

↗壯圍後埤公墓是宜蘭沿海目前僅知曾有清代墓碑的地點,少數為日治時期作品,然而超過九成五以上皆已二次重修不復舊貌。

↗從小居住在壯圍公館的母親曾說童年她最喜歡趁清明節前呼朋引伴到墓地採野百合。

↗台灣光復後,約民國50年,日本政府曾要求台灣對日本人的墳墓逐一挖掘安置,造成各地普遍不見日本墓的原因。
那關於這日本殖民的五十年間,據說曾有一萬三千民的日本人葬於台灣,這些視台灣為故鄉的異地人,最後流落何方?
今日在宜蘭能看到的日本墓多屬本地人所建,而且數量稀少又散落各地,加上台灣有撿骨修墓的風俗,老墓碑往往難逃敲碎或棄置命運。
圖為宜蘭龍潭的「故父黃龍之墓」,墓誌銘:「明治十九年十一月八日生、昭和十七年十二月九日卒」(黃龍1886.11.08~1942.12.09)。

↗宜蘭壯圍的日本台籍軍夫墓之一:陸軍軍署故江鐵登君之墓。
墓碑為宜蘭本地常見的四稜砂岩,一般日本墓碑多作直立長方型,搭配碑座和基壇。

↗宜蘭壯圍的日本台籍軍夫墓之一:故陸軍軍屬楊青發君之墓。

↗江鐵登的墓碑後有墓誌銘,詳載生辰、住所、戰亡地點和時間。
江鐵登家住「宜蘭郡壯圍庄三塊厝四七番地」,今為宜蘭壯圍永鎮一帶;
三塊厝地名由來,源自清代時本地即有漳浦人移居,當時只有三大戶,故名「三塊厝」,
如同桃園八德舊名「八塊厝」、台中清水的「四塊厝」,這些地名都留下了聚落發展的跡證。

↗江鐵登墓碑上的墓誌銘開頭寫著「南海第六回...」,南海意指南太平洋。

↗陸軍軍屬故江鐵登君之墓,南海第六回第五十部隊群島ニューブリデン島(NEW BRITIAN) ,
昭和十八年(1943)一月十六日十六時三十分亡二十才 ,宜蘭郡壯圍庄三塊地四七番地。

↗江鐵登軍夫墓的碑座貼滿了白瓷面磚。

↗ニューブリデン島(NEW BRITIAN),新不列顛島,位於圖中下方。
翻攝於《戰火浮生錄─日治時期戰爭文獻解析》p.167 西南太平洋戰局要圖。

北島派遣第一八九九四隊,第四回臺灣特設勞務奉公團 第十七奉鷲頭隊。(墓誌銘)
大正四年(1915)十一月四日生、昭和十七年(1942)六月十九日殁。 (墓碑側面)
「奉公」為皇民化運動的目的之一,強調皇民思想,進行社會動員,營造日本台灣兩地舉國一體的精神。

↗回臺灣!?


↗碑座上的對聯「青史留芳千秋不冺」、「發強剛毅萬歲猶存」。

↗故陸軍軍屬楊青發君之墓的基壇有三層,最底下為紅磚、第二層表面為水泥沙漿、第一層外貼面磚。

↗因為沙崙的土壤慢慢流失,軍夫墓座基壇的紅磚也許因為地基不平而崩落。

↗過了清明後,楊青發軍夫墓前出現了二隻黑雞,應是後代祭祀準備的牲禮。

↗三塊厝庄「瓦厝底」的陳宅是本地現存略具規模的古厝遺跡,建築佈局呈現H型,十分特殊。
據陳宅後代表示三塊厝以陳李劉三姓為大宗,吳姓為少數,比較少聽到江姓,江鐵登的後代可能還住在壯圍一帶嗎?

↗粿寮仔王公廟,永鎮開漳聖王廟,拍攝時值過火慶典,信眾絡繹前來。
永鎮舊名為「粿寮仔」資料上多指稱此地早期有一草寮賣粿得名,
然則據三塊厝瓦厝底的陳家後代表示,粿寮仔是「過寮仔」的諧音,
過寮仔是指過了三塊厝的草寮外的地方,即今日聖王廟一帶。

↗鄰近後埤的過嶺保安宮,廟貌蔚然耗資不斐,據稱為宜蘭廟宇建築中最高最壯觀的代表。


宜蘭區(-7)

Sealed (Sep 7)








1樓
1樓搶頭香
挖嗚!被我搶到頭香了,
文章情感之澎湃已經氾濫成災啦!讓我看完眼框都紅了。
謝謝阿傑,這次頭香非你莫署,本府計劃打面「優等」金牌送你,以玆鼓勵!
其實文章完成八成,還有一些圖片要下註解,但是就是想讓你們先睹為快~我也等不及了~哈
週六的行程我決定要報名參加,我回家後盡力爭取下午的出遊~哈哈~
因為這樣就有三台單眼一起出動,看起來應該很威吧!如果天氣不錯可以順道去海邊嗎?
2樓
2樓頸推
關於這段歷史
已離我好遠而幾無所知
所以對這些日本墓也無從說起
不過記得曾聽我祖母說過
我那從未見過面的祖父在年輕時曾被調去南洋當兵
而且是去負責養雞的
這實在很難想像究竟是怎麼樣的一個情形
祖父回台灣後才生下我姑姑和老爸
要是我祖父沒回來
這世上也就沒有我了
很意外原來water的祖父曾經參戰,這樣的故事傳承到我們這一代卻常常會讓人覺得很困惑,
這些都是歷史課本上沒有交代的過程,卻是跟我們最貼近的事實,可惜的是我跟大家都一樣不知從何說起。
我寫這篇文章時有些情緒,因為以前我從來沒有想過宜蘭有二戰時期的軍伕墓,會是戰爭離我們太遠太遠嗎?
有一天,好希望宜蘭文化局能重視宜蘭的墓,文化是一連串的連鎖效應,少了一處就拼不成完整的故事了。
3樓
3樓坐沙發
你你你你.....
真的很屌耶!(跑去拍墓仔埔)
我頂多只有說到'撿骨頭'哩~
有苦有淚有歡樂,交織而成的歷史
總是那麼動人那麼令人感動
我也希望政府或民間單位甚至每個人
可以好好重視文化遺產
少了一塊拼圖該怎麼拼湊完整呢?
謝謝YY,我們大家一起守護歷史吧!
我去了好幾次墓仔埔,那邊的祖先們對我很愛護,
讓我每次去尋寶都一路平安,這點我真的很感謝~哈哈><
4樓
福樓
真的!我真的很佩服你
在眾多台灣傳統墓地中
你竟然有勇氣尋找古墓
這段歷史藉由你的文字與照片
讓我知道了很多
sophia說對一半,其實我是從很多朋友中聽到故事才能整理出這樣的文章,
所以說我們彼此都一樣,我也很感謝那些曾經對我說過關於二次大戰事情的好人,
比較感嘆的這些相當有時代意義的墳墓,不知道最後會不會受到重視,還是繼續沉寂?
5樓
專業的5樓
ニューブリデン是新不列顛島, 在新幾內亞島東北邊, 你寫錯了
謝謝furusato,你說的沒錯,我英文都寫對了,中文卻寫錯了><,
謝謝指正,晚點我下班後會修改內容!
6樓
6樓
只得讚美
謝謝~
7樓
7樓
版主您好
非常棒的紀錄
雖然歷史已離我遙遠
但對台籍軍夫一直有種莫名的感念
因為我也想去看看
對此地不熟
可否請問一下墓地的位置
謝謝
chingling77你好,關於墓地的位置,
文章已有清楚提及,鄰近濱海公路,圖片有線索,不難到達。
有心的話建議可以來現場尋寶,把路線說太明白就少了探險的樂趣~
如果還是找不到可以用Gmail討論~祝順利!
8樓
8樓
謝謝版大
sorry因為我對宜蘭那裡不熟
只是想問那裡的路要怎麼走
路名地標之類的
不是問墳墓在哪個位置
謝謝
就這則留言~
1.我感受不到你詢問的誠意。連簡單的自我介紹都沒有...我更不知道你的目的為何,「感念」有很多不同用途。
2.你應該是用網路搜索軍伕看到我的文章,想必是會用網路搜索引擎的人,為何不在用網路了解一下宜蘭壯圍的公墓位置呢!
3.「不是問墳墓在那個位置」,我上則留言已經說得很清楚「鄰近濱海公路」,北部濱海公路只有一條,網路或是旅遊書有大量介紹。
4.你文章根本沒有細讀,我在文章首圖的圖說已經清楚描述「墳墓安置於壯圍後埤」,範圍很明確,你的提問讓人匪夷所思。
5.「只是想問那裡的路要怎麼走路名地標之類的」,我在文章末圖也說很清楚,你看文章連虎頭蛇尾一下都沒有,所以發問是亂槍打鳥?
6.以上論點只是單就這兩則留言評論,希望無冒犯之處,謝謝。
俊明(吉米)
9樓
9樓
非常感謝版大的批評指教
我是個外來客對路況完全陌生也不熟悉,外出也有些不便
若造成困擾很抱歉
來此打擾只是因為最近在探索關於二次大戰台灣的16個戰俘營位置
前兩天才去拜訪一位高齡90的台籍監事員
也曾參加在台戰俘營紀念追思會
並與台灣戰俘營紀念協會會長何麥克見過一面
剛踏上這條文史探索之路
很多都是陌生與不懂的
再次向版大致歉
今後會虛心領教以及慢慢自行摸索
不再打擾
感謝分享
自行摸索時間會拉得很長,既然有心,別說「不再打擾」,
其實就算是本來就認識的人都還需要很多磨合,我們就當是不打不相識,
或許有天你這方面專研很多,我一定也會向你請教,畢竟路還很長,
聞道有先後,術業有專攻,畢竟我對軍伕的研究僅有宜蘭的這2座墓而已。
我原本在文章中就提到了很多資訊,只是又不想說的太清楚讓無聊人士前去破壞,
我知道台灣現在還是有一批人對台日仇恨還是很難放不下,每每到了選舉又會被操弄一次,
這些文物未受政府重視就算了,如果能讓他們繼續安身立命的守住最後的落葉歸根之所,也是美事!
謝謝你,我本性龜毛,希望沒有破壞你對陌生的宜蘭的種種印象,
也謝謝你願意對這片土地逝去的記憶如此用心關心,
如果有機會請留一下email和真實身分給我,
我畫張地圖給你吧,讓我助你一臂之力!
10樓
10樓
謝謝版大
我能體會你的感受
所以我也很少將這些走訪與造訪詳細的PO在網路上
所以也只有大概的略微敘述史事而已
只是冒昧的冒犯了您
真的很抱歉
如同版大說的我是上網搜尋的
一開始對這種史事沒頭緒也沒認識太多人也很少出門
所以我的搜尋並不是以旅遊為出發點
或者是說我不曉得要先從區域地圖開始查起
而只是一昧的崇事件史事開始查起
所以才不小心冒犯到你~對不起喔!
版大的不吝賜教很感謝
也許是一時太興奮
興奮到當我在你的網站上得到新資訊
急著想更了解更多而忘了尊重版大
真的很不好意思
這是我的信箱
chingjing6770326@yahoo.com.tw
MISS王
非常感謝版大的分享
其實我對生人也很害怕
再次對我的冒昧與不敬向你道歉
不好意思,周末有點忙碌,我會在這周把地圖處理好,
因為這陣子手邊的事情很多,我公司案子最近很多事情要處理和奔波,
周五以前,王小姐一定能收到地圖,不好意思,要先請你暫時等一下!><
11樓
11樓
感謝版大的不吝賜教與分享
沒關係你可以慢慢來
今年11月13日金瓜石有舉辦戰俘追思會
位於戰俘營紀念公園
大概早上9~10點左右
去年我有參加過
會由台灣戰俘營紀念協會會長何麥克先生主持
引領7個國家的戰俘代表以及戰俘遺屬來悼念追思
隨後家屬還會順沿從北至中道南一一的到所有的戰俘營遺址做追思
聽說在台逗留月2~3星期左右
那些戰俘遺屬都已白髮蒼蒼7~80歲了
只可惜我的英文很破沒辦法和她們交談
雖然語言不通
但是她們很願意接受我們給他們的擁抱和慰問
今年我應該也會去參加吧
再次感謝分享
謝謝你的體諒,地圖再請等候幾天,待工作不忙時會盡快處理。
11月13日那一天我剛好有其他行程,不然我就飛奔過去了!
希望明年追思會還會舉辦,我好想抱抱這些見證戰爭的老兵!