June 7, 2011

幸福的基礎

有網友說:「幸福的基礎建立在他人的不幸。簡而言之,幸福是心理上相對的感覺,當你覺得過的比別人好時,就是幸福。」

所以:貧窮的年代,有白米飯吃是件幸福的事;戰亂的年代,全家平安就是幸福;大屠殺的年代,比別人多活一天,就是最幸福的事了;反過來說,在物質充裕,錢潮泛流的日子裡,即使金子、房子、車子、妻子、孩子,五子樣樣皆具,依舊有許多人感到不幸福,燒炭自殺走上絕路。

每個人總希望自己是幸福的,但慾望是無窮的,就算擁有天下財富,美女如雲的皇帝,也有煩惱的時候,更遑論一般凡人,想要達到順心如意的幸福感,就更不容易了。


September 10, 2008

悼台灣

舉國拼經濟,斂財何止扁總統;
滿朝媚北京,矮化不如馬先生。


January 18, 2008

罵的好!

  王國華是高屏地區著名的「網路之狼」,91年間以邀網友出遊的名義,犯下多起強盜、強姦案,雖被警方逮捕,但地檢署枉顧刑事訴訟法第101條之1的羈押規定,仍予交保,不久又犯下更令人髮指的強姦殺害兩姐妹案(其中一人獲救),再度被警方逮捕。6年來,一、二審共判處8次死刑,惟最高法院都已判決稍有瑕疵為由,發回更審。

   王國華再也忍不住了,他在上訴狀中以「趕羚羊」之類的三字經痛罵「狗官」、「沒LP」、「沒膽」、「不敢駁回我的上訴」、「不敢判我死刑」、「你們在拖什麼?」、「趕快判我死刑」、「趕快執行」。97年1月終於獲判死刑定讞。   


June 29, 2007

失衡的天平-人權

  報載台南某女子年長某男子17歲,女方養顏有術,比實際年齡年輕許多,交往之初向男方瞞稱僅大他5歲,男方深愛女方不以為意,兩人自戀愛至結婚十餘年來一直非常恩愛,直到丈夫偶然間在妻子的身分證發現到實際年齡後,又至戶政事務所申請戶籍謄本調查妻子的過往,看到妻子曾有離婚紀錄,日前據此向法院申請離婚判決獲准。
  正所謂「苛政猛於虎」,不當的施政讓一段美滿的婚姻因此破裂,相愛的鴛鴦從此互為寇讎。
  再往前回想最近的一些時事:「某棒球明星年輕時曾經因為戶籍謄本洩漏了養父母的事實,讓原本和諧的親子關係形同水火。」、「某影星不惜花鉅資打親子確認官司,為的只是讓孩子的身份證父親欄不要填寫:不詳」……這些新聞看似八掛,但是如果哪天發生在我們身上,心情可就無法這麼輕鬆面對了。


May 15, 2007

盜戶

  順治間,滕、峰之區,十人而七盜,官不敢捕。後受撫,邑宰別之為“盜戶”。凡值與良民爭,則曲意左袒之,蓋恐其復叛也。後訟者輒冒稱盜戶,而怨家則力攻其偽。每兩造具陳,曲直且置不辨,而先以盜之真偽,反復相苦,煩有司稽籍焉。適官署多狐,宰有女為所惑,聘術士來,符捉入瓶,將熾以火。狐在瓶內大呼曰:“我盜戶也!”聞者無不匿笑。”
      
      清 蒲松齡 「聊齋」卷八


May 12, 2007

第十三章 為萬世開太平

      第一節 走向毀滅動亂的世界
  美國入侵伊拉克後,繼之將以軍事恫嚇、貿易制裁等手段逼使伊朗、敘利亞就範,從而取得整個中東地區的石油控制權,其後再透過其主導的世界性經濟組織、輔以操控石油貿易等手段,將全世界併吞入美國經濟體系內,在這樣巨大豐厚的利益下,大資本家操縱的「民主政府」,當然不理會國內外的壓力悍然出兵,一向用來騙人的「尊重生命」、「公平正義」……等口號和「金錢」比起來是渺小而微不足道。
  在這個美國掌控的經濟體系下,全球逐漸變成一個大公司,老闆當然是美國,西歐如德、法等國的資本家,只能退居第二級管理者的角色,而變化最大的是亞、非、中南美洲的開發國家,在透過貿易制裁、石油管制、武力恫嚇、培植親美政權顛覆原有政府……等種種手段,這些國家將迅速被大公司納為勞工階層。


May 12, 2007

第十二章 大同社會

  「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養;男有分,女有歸;貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己;是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。 」短短一百零七個字勾畫出一個沒有鬥爭、溫馨和平的理想社會,這也是共產主義信徒長久以來奮鬥的目標。
  在今日看來,共產主義失敗了,式微了,人們都說:「共產主義只不過是一個烏托邦的幻想,經不起歷史的驗證。」,然而歷史驗證到什麼?當全球的人紛紛湧入一個瞌藥的搖頭派對裡,我們清楚知道狂歡之後,面對的是傷害與毀滅,但是我們卻一籌莫展,不知道如何去解決。
  避免走上毀滅之道,唯有當機立斷的和資本主義分道揚鑣,共產主義曾經為我們提供了美好的前景,但是實踐理論的制度太少,施行的時間太短,而最大的障礙是無法克服人性追求自私自利的弱點。


May 11, 2007

第十一章 永續生存的價值觀

      第一節 珍惜我們所擁有的地球
  人類的出路是外太空嗎?是遙遠的外星球嗎?
  就目前科學家的發現,太陽系中除了地球之外,尚無其他的星球可以提供生命生存的條件。若要到太陽系之外從事星際殖民活動,單就距離我們最近的南半球半人馬座的南門二恆星而言,距離太陽系4.3光年,以目前最快的太空船先鋒十號也要六萬八千年才能到達,而這些星系是否有行星?即使發現了行星,那它是否能提供人類生存的條件?這一切的一切都還是未知數。


May 10, 2007

第十章 物質文明生活的反思

      第一節 不斷變動的世界
  處在求新求變的今日世界,再也沒有不變的永恆,兒時嬉戲的大榕樹早已被砍除;典雅的小學校已經數度改建,初戀約會的海邊除了無垠的水泥消波塊,水泥堤防外,再也見不到沙灘,看不到海浪。
  怪手機器終日隆隆作響,這個世界年年在變、天天在變,一切事物還來不及讓我們熟悉適應,又變化了,讓人永遠陌生、永遠無法熟悉。


May 9, 2007

第九章 生態環境

      第一節 寂靜的春天
  一、明天的寓言
  一九六二年美國生物學家瑞秋.卡森女士痛心人類濫用化學藥劑對自然生態所造成的危害,在著作「寂靜的春天」的第一篇裡虛擬了一個未來世界可能發生的景象:


May 9, 2007

第八章 富國強兵

      第一節 仁與義
  以儒家思想為主體的中華文化中心思想在於提倡道德,孔子講「仁」,孟子講「義」,在他們規範的世界裡,「民為貴,社稷次之,君為輕」,執政者施政應以民為本;社會的每一份子各守本分,遵從「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」的五常倫理。
  在理想的社會裡,「仁」與「義」是最高的價值觀,是非善惡分明,「賞善罰惡」是政府和人民服膺的真理。


May 7, 2007

第七章 共產主義

      第一節 近代社會主義思潮
  西歐在十七世紀已經盛行重商主義,十八世紀亞當斯密等學者提倡「自由經濟理論」,資本主義逐漸發達,各種社會問題也伴隨而生,在工業方面,工業革命發生後,由於工廠大量的雇用女工和童工,成年男子工資降低甚至失業,在農業方面,國際貿易興盛,農產品大量輸入,農民生活受到嚴重衝擊,……如何解決社會問題逐漸成為一門新興的人文科學:


May 7, 2007

第六章 美國文化

      第一節 美國獨立宣言
  一七七六年傑佛遜在費城起草獨立宣言,為美國的立國精神開宗明義的寫下了:
  「我們認為,這些真理不辯自明:人生而平等,造物主賦與人類一些不可剝奪的權利,包括生命、自由、及追求幸福。為了確保這些權利,經由被統治者授權的政府因而建立。任何時候,任何形式的政府如果對這些目標有害,人民有權利改變或撤廢它,建立新政府;對人民而言,政府依此原則奠基,權力依此形式組成,最可能達成他們的安全與幸福。」


May 6, 2007

第五章 司法獨立

      第一節 繁複難懂的法令
  台灣的法令多如牛毛,就刑事法律而言,殺人、偷竊……等侵害到他人權益的行為當然要罰,通姦、賣淫這些不影響到他人權益的行為,基於道德理由也要入罪;另外像各種民事法律、行政罰諸如著作權法、商標法、交通規則…….等等種種法令多如牛毛,法律所規範的犯罪(違規)行為漫無邊際,做任何事都可能受到處罰。
  這麼多的法令規定的事情應該夠詳盡了吧?答案卻不然,因為法令的適用還可以透過艱深曲折的法理來解釋,換句話說,這麼繁多複雜的法令仍舊無法讓人看懂究竟什麼樣的行為有罪,什麼樣的行為無罪。


May 6, 2007

第四章 教育政策

  台灣在解嚴後,許多制度做出大幅修訂改革,改革的最高目標在於「全盤學習美國」,教育關係到未來社會的思想,決定明日社會的型態與價值觀,從教育改革,深入分析今日的教育政策,可以讓我們大致了解政府運作的本質以及明日社會的走向。

      第一節 教育當市場



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