經文：啟示錄十九： 1~5

當描寫巴比倫全然被毀的時候，那些詞句是：『天哪，眾聖徒，眾使徒，眾先知阿，你們都要因祂歡喜，因為上帝已經在他身上伸了你們的冤』（啟十八20）。所以到了現在，他們相繼便歡騰快樂了。開始的時候，是天上的廣大群眾大聲呼喊。我們已經看見有兩大堆群眾──七章九節描寫的殉道者；五章十一節描寫的天使。現在作第一次歡呼讚美的群眾就是天使，他們齊聲讚美上帝。和巴比倫眾情夫的哀倒的對照，天上的眾詩班唱出向神慶賀的大和聲。在這些經節裏(1~5節)，我們聽到為巴比倫傾覆而發出四種讚美的歡呼。第一是群眾的聲音，為了神懲罰那大淫婦而讚美祂(十九1~2)。他們接著歡呼慶賀那座城的永遠沉淪(3節)。跟著而來的是二十四位長老與四活物的回應(4節)。最後，有聲音從寶座出來，呼喚所有神的僕人要讚美祂(5節)。

「哈利路亞」這個詞語是從希臘文中根據發音翻譯過來，而希臘文的詞語又是希伯來文的詞語音譯，意思便是「讚美主!」(5節的 「讚美我們的神」和 「哈利路亞」是同義詞語。)希伯來文音譯的這個詞語，在新約裏只在這一章找到(1、3、4、6節)，但這一個詞語卻是詩篇裏很常見的標題(詩一一一1，一一二1，一一三1，及其他)。這個現象清楚地顯出早期教會的敬拜儀式和第一世紀的會堂及聖殿敬拜的關係。這些讚美的詩篇在猶太人節日慶祝的時侯佔有一個重要的地位。歡呼的聲音是以哈利路亞作開始的。哈利路亞是宗教字彙中一個很普通的字，但是在聖經中第一次出現就是在這章經文裏，重複在四個不同的景象寫出來。這個字像和散拿<i>Hosana</i>一樣，是幾個能夠在普通宗教述語中，建立成常用的希伯來詞語。對最單純的信徒來說，由於復活節讚美崇拜時常用的特別關係。這個字已經深深印在我們的腦海中。哈利路亞的字義就是讚美上帝。它是從兩個字合併而成的──<i>halal</i>就是讚美；<i>Jah</i>就是上帝的名。雖然哈利路亞在聖經中只在這裏首次出現，但是我們常見它以不同的形式翻譯出來。

英國機械工程師協會（ＩＭＥ）發表報告警告，全球每年製造的食物，有一半以上白白浪費，相當於每年有二十億公噸食物最後都沒進到人的肚子裡，而是原封不動地變成垃圾。報告譴責嚴格遵守有效期限的非必要之舉；買一送一的行銷策略導致消費者買太多不需要的食物，最後吃不完變成垃圾；西方消費者異常挑剔食物賣相；基礎建設不足；儲藏設備差等。

英國一份報告指出，全球有30%至50%的食物被浪費掉，每年的重量在12到20億噸之間。有5500億立方米的水，被用作種植一些不會去到消費者手中的農作物。英國機械工程師學會（Institution of Mechanical Engineers）的報告說，落後的收割和儲存方法、過於嚴格的食用期限法規和消費者過量點菜等原因，造成了「悲劇性」的食物浪費。

根據聯合國預測，本世紀末之前，全球人口將增加三十億，製造食物需要龐大資源的壓力與日俱增，包括土地、水與能源都會面臨短缺壓力，因此英國機械工程師協會呼籲盡速採取行動，處理食物變垃圾的問題。這份名為「全球食物：不浪費，不缺乏」（Global Food：Waste Not, Want Not）的報告發現，全球每年製造的食物，有三成到五成、也就是大約十二億到二十億公噸，永遠到不了消費者的餐盤中。單是在英國，就有多達三成的蔬菜因賣相不佳、達不到零售商標準而未獲採收；在歐洲與美國，消費者購買的食物，也有一半最後被他們丟掉。美國浪費掉半數以上的食物，英國則是每年辛勤製造二千萬噸的廚餘，而熱愛壽司、魚子醬和其他高價進口食品的日本，則是每年將十一兆日圓的食物直接丟進垃圾車裡。英美及歐洲等國所浪費食物的四分之一，可讓全球近十億的飢民遠離營養不良。

根據美國人口普查局（Census Bureau）的調查，美國男人經常照顧自己5歲以下小孩的比例，從1988年的19％，到2010年升為32％，可見男人投入顧家的時間增加；目前，有五分之一的美國學齡前幼童，主要由父親照顧。

2002年美國有26%的老爹負責照顧家不滿15歲的孩子，2010年這個比率提高到32%。有學齡前幼兒的父親，有五分之一負責照顧孩子。人口普查局家庭人口學家勞夫林(Linda Laughlin)說，近年來積極參與照顧孩子的父親不斷增加，經濟衰退更助長這種趨勢。丕優研究中心7月間提出報告，顯示經濟衰退初期，男性受到的沖擊大于女性，不過一旦經濟開始復，男性恢復就業的速率較快。

教會是基督的身體：身體這個名詞，正好用來描繪教會的合一性及普世性，就如人的頭有權柄指揮身體和指導方向，照樣，耶穌是教會的頭，  對教會就有權柄。指導她的方向(弗一22至23『又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的』。身體的象徵強調，教會時代所有的信徒都是合一的，因為教會把猶太人和外邦人合成一個身體，彼此沒有區別，他們都在基督裡成為一(林前十二13;弗二16『既在十字架上滅了冤讎，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了』；四4『身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望』)。此外，基督也培育教會，將一些有恩賜的領袖賜給教會，使教會成長，逐漸成全為基督的身體(弗四12『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體』;西二19『全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進』)。

聖餐的參與作為基督身體的合一，聖餐的參與，也刻劃出教會作為基督身體的合一(林前十16至17『我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅』)。

　  最新監測數據顯示，地球大氣中二氧化碳濃度每日平均值，已首度突破四○○ｐｐｍ的重大關卡，可能是地球過去三百多萬年來最遭的狀況。美國國家海洋暨大氣管理局設在夏威夷主島毛納羅亞火山的監測站，偵測到太平洋上空截至九日的大氣二氧化碳濃度，日均值達到四○○．○三ｐｐｍ的新高。加州的斯克里普斯海洋研究所監測站，測到的水平更達四○○．○八ｐｐｍ。　這是夏威夷監測站自一九五八年開始運作以來，監測到的大氣二氧化碳濃度最高值。科學家認為，儘管大氣二氧化碳濃度超過四○○ｐｐｍ並不是氣候災難的臨界點，但這在地球暖化過程中，是「一個具有非常重要象徵意義的事件」。

　  科研人員表示，空氣中每一百萬個分子裡，便有四百個二氧化碳分子，這是一個重要門檻，因為人類從未見過大氣溫室氣體濃度上升到這麼高的水平，這意味環境汙染問題已達到危險地步，有必要採取緊急措施，減排二氧化碳。

過去北極圈和毛納羅亞監測站曾短暫監測到400ppm以上的濃度，但全天監測濃度超過400ppm是第一次。儘管到了夏季，北半球樹木生長時，濃度有望降低，但科學家預計，距離全球全年監測濃度皆超過400ppm的時候已經不遠。

                                                    蕭綺萱 牧師

　　談到傳福音，我們要先了解，當我們傳福音給慕道友，他們對福音會有什麼樣的反應？一般願意聽福音的人，多半是因為他接受基督徒關心或幫助，他對基督徒有良好印象，他們也有著好奇心，為什麼基督徒這麽友善、熱誠，又願意主動幫助，到底是什麼力量讓他們這麼做，心中對基督有點羡慕，但又不想放棄傳統的信仰，雖然過去的信仰不能帶給他們真正的滿足，從小只是隨從父母去拜拜，根本不知有何意義，有數不清的問題與矛盾，因此他們來教會聚會是非常衝突。

經文：啟示錄十八：20~24

    到此我們的注意力由惡轉到善，首先，義人受吩咐要歡喜快樂，因為大城徹底毀滅。最後是說明毀滅是罪有應得。NIV 和 RSV 等譯本將第20節歸在上一段，但該節的話語分明不是出自航海者的口，而是最可能是約翰自己的感嘆。有些現代讀者見眾聖徒因大城被毀而歡欣，大大不以為然。在一切哭泣哀痛當中，喜樂的聲音突然發出來，這些聲音的發出，是他們看見上帝的復仇，已經臨到敵人與迫害者的身上。但請注意這不是一種幸災樂禍的呼喊，而是渴望公義之伸張。其次，約翰和他的讀者並不是風涼學者，不關痛癢的在討論著對與不對。他們乃是局中之人，他們因信仰澆奠了整個生命。誠如保羅所說的，我們若靠基督，只在今生有指望，就是比眾人都可憐了（林前十五19）。約翰熱切的確信，信徒不需要人可憐，因為他們是在神的一邊。因為屬神，今生多有苦難，備受蔑視和逼迫，然而最後公理必得伸張。而約翰所遙望的正是公義的得勝。這一節中的歡呼乃是出自堅決的相信，正義必然得勝，而信徒殷切地等候的也就是這樣的一天。歡喜和上幾節的舉哀構成一個強烈的對照。歡喜的範圍非常廣泛，包羅了天、眾聖徒、眾使徒和眾先知。很奇怪，天使一直是那麼重要的角色，這兒卻沒有被提名，也許天已經包括了天使。歡喜，因為神已在大城身上為他們伸了冤。聖徒曾遭苦待，而苦待他們的人得了報應。不是報仇成功，而是公義得勝。

    約翰以一首天上的頌歌來平衡那三重的哀悼。巴比倫也曾逼迫耶穌的教會(眾聖徒、眾使徒、眾先知)。除了在這卷書裹較早的時候題及假使徒(二2)，這是啟示錄裹惟一提及使徒的地方(廿一14)。倘若第二十節是談及他們被殺(參24節)，在約翰心目中的也許是雅各在希律手下殉道(徒十二1~2)，或羅馬的殺害彼得和保羅。但巴比倫的圖晝並不能夠局限於羅馬政治上的活動。約翰因而把殉道者之死歸咎於巴比倫大城。她殺害了耶穌(十一7~8)，利用不信的猶太人的手去殺害了司提反(徒七57~60)，也利用異教徒眾之手去殺害了安提帕(二13；參太廿三34~37)。

　  奈及利亞最大城市拉哥斯要都更，但主要針對貧民居住地區強制拆除，卻沒有任何安置措施，任由貧民自生自滅。奈及利亞是非洲第2大經濟體，僅次於南非，其石油等豐富天然資源出口，使經濟持續快速成長。隨著財富累積和中產階級興起，帶動國內城市有都更需求。但都更背後潛藏許多問題，甚至受國際媒體關注。

自1970年代以來，石油出口逐漸成為該國最主要的經濟來源。目前，奈及利亞是石油輸出國組織成員，是世界第12大產油國和第5大石油出口國，石油出口收入占出口總收入的98％，占國家總收入的83％。在上世紀70年代的石油繁榮時期，奈及利亞為基礎設施建設投資募集資金而積累了外債。在80年代的石油危機中，油價下跌，奈及利亞努力償還其外債但最終還是拖欠了其主要債務的款項，也限定了貸款利息部分的償還。欠款和懲罰性利息累積在未支付的本金上，進一步擴大了債務的規模。然而，在奈及利亞當局與債權國談判之後，2005年10月奈及利亞與巴黎俱樂部的債權人達成了協議，奈及利亞以大約60%的折扣重新買回他的債務。並用它的部分石油收益支付剩餘的40%，每年拿出至少11.5億美元用於減少貧困項目。奈及利亞在2006年4月創造了歷史：它成為第一個全部償還完巴黎俱樂部貸款的非洲國家（估計有300億美元）

  　奈國最大城市拉哥斯（Lagos）有1,750萬居民，隨著經濟發展，每天有大量農村民眾到這裡尋找機會。這給拉哥斯造成兩難問題。大量民眾湧入使貧民窟大量湧現，但經濟發展為當地帶來急迫的都更和城市美化等需求。市政府開始計畫興建道路和鐵道來改善交通，拓展綠地美化市容。雖然用意良善，但都更計畫不明，強逼拆除貧民窟等處置手法引起許多爭議，凸顯奈國從法制到社會等各種問題。

 教會的形成：教會何時誕生雖然有人曾提出，教會在舊約已存在，但查考新約，不難發現

教會是新約所特有的團契，在以前其實並不存在。或許有些神學家會認為舊約已經有教會的預表，或教會的某種形式，但是基本上教會是屬於新約的形式。耶穌在馬太福音十六章I8節宣告說︰「我要把我的教會建造……」這是說教會的建造是未來的事。這點很重要，因為當耶穌說這話時，教會是不存在的，祂只是預言教會將來會出現。

                                                蕭綺萱牧師

　　到如何傳福音，這個主題相信是我們每一位基督徒最關心的話題，因為在我們周遭，有許多我們所關心的親友們，還沒有信主，我們多麼渴望，他們可以信主，但是從何做起呢？首先，我們要預備自己可以做個人談道，個人談道是基督徒領人歸主最有效的方法，因為在談道中，你可以對症下藥直接回答對方的疑問，也可以了解對方的需要、想法，以及他內心的掙扎或是困難，再進一步分享上帝的愛。

　　從聖經看見耶穌在傳道的生涯中，祂常常有個人佈道的機會，衪曾經在撒瑪利亞的井旁，向一位婦女傳福音，結果這位婦女認識了耶穌基督是救主，耶穌真是一位談道高手，從生活的廿水談到生命的活水，耶穌説：喝這活水的人，他就永遠不渴，並且這個水要在他裏面要成為泉源，直湧到永生，這位婦人多麼渴望，得到這樣的活水，接著耶穌點出她生命的問題，耶穌，邀請她的丈夫也來，她以謊言搪塞耶穌說：「我沒有丈夫。」耶穌直接把她的問題指出來，對她説：「你說沒有丈夫是不對了，你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。」這婦人看出他是個先知，因衪知道她生命中的不可告人的事，耶穌一步一步從交談中，引道她進入福音的中心，就是認識耶穌基督，衪是要來的○賽亞，最後，這婦人竟然留下水罐子，歡喜快樂進城裏去，告訴人們有關基督的事，把福音傳出去。耶穌在福書中，有許多談道的機會，都被記載下來，成為我們非常好的榜樣，如果你渴望成為得人的漁夫，以下是這方面是個人談道的一些基本原則：

　  全球景氣復甦緩慢，正重創年輕人就業情況，《經濟學人》雜誌最近刊出一篇名為「失業世代」社論指出，全球年輕人失業日益嚴重，高達3.11億人，等同美國總人口數。OECD統計顯示，先進國家中有2600萬15歲至24歲的年輕人沒有工作、未接受教育或培訓；自從2007年以來，沒有工作的年輕人數目成長了30%。國際勞工組織報告指出，全球7500萬年輕人正在找工作。世銀調查顯示，新興市場2.62億年輕人在經濟上無法獨立。

根據最新統計，希臘仍為歐洲聯盟中25歲以下青年失業率最高的國家，10名青年中約6人沒工作。根據歐盟統計局（Eurostat）今天公布的最新資料，由歐洲17國組成的歐元區，今年3月按季調整的失業率為12.1%，與2月的12%相去不遠，整體歐盟27國的失業率則為10.9%，與2月相同。歐盟統計局表示，在歐元區及整體歐盟，失業率與去年同期相較都顯著上升。當時歐元區失業率為11%，歐盟為10.3%。
統計局估計，歐盟在3月份有2652萬人失業，包括歐元區的1921萬人，分別比去年3月增加181萬4000人及172萬3000人。從個別會員國表現來看，失業率最低的國家為奧地利（4.7%）、德國（5.4%）、盧森堡（5.7%），失業率最高的國家則沒有意外地落在希臘（1月份為27.2%）、西班牙（26.7%）及葡萄牙（17.5%）。

經文：啟示錄十八：9~19

    以西結書第廿七章哀悼古代推羅傾覆的詞句，成為約翰的背景。那些與大淫婦之母行淫的都要哀悼她的喪亡。約翰採用了以往形容邪淫城市傾覆的詞句，來描寫巴比倫大城、那邪惡實體的結局。在這似乎也指著羅馬，但這只是因為好像推羅、巴比倫、或耶路撒冷一樣，羅馬本身也是一座邪淫的城；而這一切城市的特徵都在那淫后眾娼妓之母的身上找到了。

約翰繼續描寫亡城的景況：因城傾而損失慘重的人，諸如君王、客商，一切有份於水運通

　　每兩年一次的耶路撒冷國際書展和一年一度的希伯來圖書周，是最受歐洲、美國和世界出版界青睞的國際書展。既為作者提供了廣闊的平臺，也使讀者有機會體驗找書和讀書的快樂。今年3月參加書展期間，在耶路撒冷和特拉維夫街頭，常常看到大大小小、風格各異的書店。
　　以色列書店裡各種觀點、各種版本的圖書、報刊一應俱全，在街頭的報亭裡可以買到頭天出版的泰晤士報、紐約時報、世界報等西方國家的大報。其他國家只要一有暢銷書問世，以色列書展裡很快就會出現希伯來文譯本。西班牙作家薩豐的小說《風之影》、英國作家羅琳的《哈利·波特》系列都賣得很火。以色列人喜歡根據排行榜買書，當地報紙每週都會公佈最新的圖書排行。以色列人酷愛讀書是出了名的，置身於這個彈丸小國，幾乎無處不見埋首讀書的人們。讀者多，書店自然多。
　　以色列有句老話：“人不能只靠麵包活著。”這句話出自《聖經》，以色列人以此激勵自己，養成了求知好學的習慣。猶太人有個習俗，當孩子稍懂事時，幾乎每一個母親都會問這樣一個問題：“假如有一天你家裡突然起火，你首先會搶救什麼？”當孩子回答是錢或鑽石時，母親會嚴肅地告訴他：“你首先應該搶救的是書！”猶太學校歷史上有一傳統，剛入學的小學新生頭一次聽課，須穿上新衣服，由教士或有學問的人領到教室。在那裡放著一塊乾淨的石板，石板上有幾行用蜂蜜寫下的希伯來字母和簡單的《聖經》文句。然後讓孩子們一邊誦讀字母，一邊舔掉石板上的蜂蜜，接著，還有蜜糕、蘋果和核桃可吃所有這一切都是為了使他們在學習啟蒙伊始就嘗到香甜的滋味。這種習俗如今雖已不再時興，但該儀式背後無疑暗含了猶太人的一種觀念，即知識是甜蜜的，孩子們應抱著欣喜和愉悅的心情來開始學習。

太陽能技術分為有源(主動式)及無源(被動式)兩種。有源的例子有太陽能光電及光熱轉換，使用電力或機械設備作太陽能收集，而這些設備是依靠外部能源運作的，因此稱為有源。無源的例子有在建築物引入太陽光作照明等，當中是利用建築物的設計、選擇所使用物料等達至利用太陽能的目的，由於當中的運作無需由外部提供能源，因此稱為無源。太陽能發電是一種新興的可再生能源。廣義上的太陽能是地球上許多能量的來源，如風能，化學能，水的勢能，化石燃料可以稱為遠古的太陽能。太陽能資源豐富，既可免費使用，又無需運輸，對環境無任何污染。太陽能為人類創造了一種新的生活形態，使社會及人類進入一個節約能源減少污染的時代。

　  加州沙漠城市蘭開斯特展現萬丈雄心，憑藉日照豐沛的天然條件大力發展太陽能，企圖讓這個偏遠小城一躍而為世界太陽能中心。南加州的蘭開斯特（Lancaster）原本只是沒沒無聞的沙漠小城，但該市共和黨籍市長巴瑞斯（R.Rex Parris）2年前發下豪語，要利用羚羊谷（Antelope Valley）取之不盡、用之不竭的陽光，將蘭開斯特發展成世界太陽能首都。欲成為全球首屈一指的太陽能發電城，蘭開斯特家家戶戶的屋頂、苜蓿田和停車場都得覆蓋太陽能板，才能將太陽能發電總量從原有的39百萬瓦，加上興建中設施預計生產的50百萬瓦，一舉衝高到126百萬瓦。

　為達成此目標，蘭開斯特大膽做了前加州州長阿諾史瓦辛格任內都不敢做的嘗試，要求所有新成屋加裝太陽能板，或加入每戶生產1千瓦太陽能電力的計畫。提倡乾淨能源的環保遊說團體「環保加州（Environment California）」代表金曼（Michelle Kinman）表示：「蘭開斯特正在開創新局。」她預估過去18個月來，該市安裝太陽能板的住戶數成長2倍。

　  由委內瑞拉前總統查維茲欽點的接班人馬杜羅（Nicolas Maduro）雖在4月大選中勝出，但日益壯大的反對勢力與經濟危機讓他無心慶祝勝選。委內瑞拉強人查維茲今年3月病逝後，馬杜羅打著接班人招牌展開競選活動，期望執政黨在查維茲時代累積的數百萬名下層階級擁護者能成為他的票倉，讓他打敗最大敵手卡普里爾斯（Henrique Capriles）。

　  在政府壟斷媒體大肆宣傳下，馬杜羅如願在4月14日贏得大選，但他與卡普里爾斯的得票率差距不到2個百分點，立刻遭到反對人士抗議選舉無效，甚至引發一連串街頭暴動，造成至少7人身亡及61人重傷。華盛頓智庫美洲對話（Inter-American Dialogue）分析師席福特（Michael Shifter）向紐約時報表示，馬杜羅一心複製查維茲形象的競選手法相當「不明智」，因為中間選民反而因此投靠對手。