March 28, 2013

音樂監督

勞。巴赫在這段日子裘,只能傘到契約中所規定的薪俸的半數,另一半在庫鐃死後,卻付給被任命爲 禮拜監督的風琴師蓋爾納。原因是,大學方面並未放過新任的合唱長,不曾受過髙等敎育的琪貨。
  這夥人反覆地說,這種例外,是來比錫在一個世紀來,從未有過盼。巴赫爲此極爲不快活,於是 接連寫了三封誚願?,給薩克森選擧侯腓德烈?奧古斯都「大帝」。可是選擧侯卻很討厭這樣的瑣琪 ,裁定說大學方面,可以隨自己的愆思,自由地任用適當的人選。於是來比錫大學,只給巴赫正當的 金額,根本不委任他當音樂監督。約瑟?瑟巴斯倩知道已經無能爲力,對聖保羅敎堂就完全絕望,連 在那裘指導演奏的琪,也派助手去我替就算了。自此,大學當局,只要有機舍,就對合唱長表示輕蔑 。遇到節日要寫作慶典音樂時,避開-E赫,委託別人作曲。
  在這樣平凡的故市中,使人大抱不平的,乃是大隳方面對這位不幸的合唱長的M正音樂性,競是 那樣缺乏認識。選擇蓋爾納,而捨棄巴赫,簡直就是一件莫名其妙的想法!這位蓋爾納,是巴赫骨傘 假髮挪到他臉上,並駡說:「你不如去當一名鞋匠要強些!」的人物。道是一位多麼粑透的音樂家! 盡管遭受這樣不公平的待遇,但眞正喜愛音樂的人,對於當局採取的逭植莫名其妙的決定,卻不能永 遠保持緘默。


March 28, 2013

祝福基督的受洗

因爲歌詞是在祝福基督的受洗:r吾主基 督來到約旦河畔,照天父的旨意」(christ, un-ser Herr, zum, Jordan5>ram nach seines Vaters willen),在這裏,我們很容易了解 巴赫是多麼喜愛具體的事物的詩情。他立刻飛 躍到那裘,熱切地想要呼喚出它那明晰的、具 體的姿態。
  在第八號淸唱劇中,很快地在序曲裘,表g 達出鐘聲的象微。這是單調的撥奏的連績。全 曲的勵作較少,長笛以髙音反覆著。反覆兩次 十二個音的連績(譜例44)。
  在第十號淸唱劇「我心頌揚吾主」(Meine seel* erhebt den Herrn)中,數字低音極爲 可怕的寫賞音型,表達出.?「有權勢的人,神 都要把他從其座席,拖落到罪惡的泥沼中」的歌詞意境。這是能使天崩地裂的,粗狂的音的連結與降落(譜例45)。


March 28, 2013

忘我的境界

渾然忘我的境界。在巴赫的音樂中,有一種類似囘敎儀式舞蹈僧的技術般的技術!今天,許多「快速 狂」的人,或淠士愛好審,時常將巴赫那豐富的造形,顯著地加以卡通化,或是把它消弱。這些作法 ,正是道種.技術在第六號淸唱劇中,從第一頁起,就可發現悲痛的期待,和日菘的象徵(譜例42)。
  湣湣歌詞時,面對著再次出現的基督,門_們就反銳唱出「詩俘留在我們身邊,因黃昏將臨」像這些象徵的使用,容易被誤會爲已超越了常軌,變成狂亂的樣子,或是成爲只是「便捷」的目 錄而已。但艱賞上,根本不是這樣0巴赫經常修正象徵的原理,如果是祺先不明白的聽衆,就舍在不g 知不貲中,無意識地接受,因爲這原理是險藏在人們的視界下的。例如樂譜的形狀極爲寫賞,但所有 的一切,都無比地精神化了。所有的雖然都精神化,但一切都發生自人類的、一切有生命者的深處。
  卽使只有一個音的麗動(譜例42),並不是期待,而更像是日落西山,或痛苦的孤獨的死亡。


March 28, 2013

音階的進行

例譜例幻)。這個姓,在這裘好像以單純的鋌形反覆三 次,而不帶著音階的進行。
  巴赫極端地執著於自己的姓氏。巴赫家族的人,好像生來就註定要成爲 音樂家,他對此事一直深信不疑(這並不是毫無根據的想法),同時以B. A.C.H等文字寫作的動機,具有優美的音樂釋。不久之後,巴赫自己在 「復格曲的技法」(Die Kunst der Fuge)〔BWV 108s未完成的四重復格 曲中,充分強調了對這種動機的鍾愛。他之受到Bach (小河)的單語意狻 所剌激,想在一種永久的運動中表現自己,乃是不用置疑的亊實。
  對於這種使當時的物理學家大爲困惱的永久運動,巴赫是這樣執著,而 且提出一椿謎。巴赫?次取用它,因此是歷史上唯一暗示這種運動的音樂家 。他在思考這種永久運動時,必然和支配我們的不絕如縷的節奏,例如心臓 C 的鼓動、呼吸、波潘,無窮無盡的小河或大川,四季的節奏和宇宙的旋轉等 A 結連起來。


March 28, 2013

高尙的節奏

用它,而取用凡爾赛音樂家所喜歡的較爲高尙的節奏,也就是短長格的節奏 ,然後由「快樂」的三連音,像漩渦般,把它團團包圍住(譜例38)。
由所有的樂器重搌的四聲部傳統的聖詠曲,到第七節時就形成終曲,並 結束這首淸唱劇。
整個歌詞的分節,除去器樂的序曲,在這一組變奏曲中,給予完全的平 衡的形式。其結權爲A' (合唱)IB (二重唱)——C (詠嘆調)——D (中心的合唱)IC (詠嘆調)——B (一 一重唱)——A (合唱)。


March 27, 2013

討論 交流

岡此對兩岸的策展人能夠一起討論 交流,他認爲具有劃時代的意義。在以「華人」爲前題的策 展會議中,林惺嶽並不以西方的理論來談論,而聲明耍以臺 灣自身的經驗爲討論基礎,這跟他一直對於臺灣美術環境保 持著高敏感度與觀察?並執著於臺灣文化本土化工作的使命 是-致的。所以林惺嶽說他之所以策劃展覽,也是本著對臺 灣美術的關心。第一次策劃大型展覽是在南臺灣的高雄積禪 畫廊展出的「邁向巔峰」大展,邵一次爲長谷集團策展,林 惺嶽就已經明確地提出了策展者所該擁有的權力,其中特別 是「全權決定參展藝術家人選」與「堅持策展理念」的做 ;? ? f企業體更認知到所謂策展該被尊重的專業性。第二次 策大i展是1995年臺北縣美展「淡水河上的風起雲湧」,藉 由這次策展,林惺嶽企圖擺脫一向以來臺丨胃受西方文化的影 響?而從反向的民間文化力量著手,從傳統的放風箏活動 中,找到藝術元素與內容的創新,和新的文化價値。計劃在 淡水河沙洲上的展出,實是要面臨到戶外空間各種自然或人 爲的變數,也因此策展工作眞正的困難度,來自於策劃者與 藝術家捫如何共同來排除環境、工程、氣候等諸多問題。向您推薦:台北影印機買賣  板橋熱炒  永和義式料理  

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March 27, 2013

放眼世界

 
  立足臺灣、放眼世界、當介入時代大環境年生於臺灣臺中,目前任教於國立藝術學院美術系,此外他更是一位創作者、藝評人與臺灣藝 術史研究者八C:年代以來,他致力提倡臺灣文化自主性的建構工作,其堅強的信念一如藝評家高千 惠所寫:在於他個人藝術信仰中的衛道精神j,著有「臺灣美術風雲四十年」、「渡越驚濤駭浪 的臺灣美術」等書籍1995年策劃M炎水河上的風起雲湧」,讓臺灣新生代創作者更真實地體驗到 了土地與自身的關係,這對林惺嶽來說無疑是最重要的意義,在他看來,臺灣的創作者唯有從瞭解自 己的環境、歷史與土地做起,才有可能在國際藝壇上得到應有的位置曾策劃的展覽有:  「國立藝術學院美術系教授聯展」臺北市立美術館國立S術學院美術系油 畫專題展」師大畫廊臺北「邁向巔峰」大展積禪50藝術空間高雄炎水河上的風起雲湧」臺北縣美展臺北、議中,林惺嶽講述了從最早身爲一位創作者,後來走 上教書路線,直到近年來從事策展工作,一切發展都 在非預期之中成形,他認爲這意料之外的變化多少也說明了 環境發展與改變的快速。向您推薦:台北剪髮  台北彩色影印機租賃  台北影印機租賃  


March 27, 2013

藝術生態中最欠缺的一環

擔任。然而這卻也是目前臺灣藝術生態中最欠缺的一環? 在大學學院中甚至還沒有普遍設立藝術史枓系。在大環境的 有限,但臺灣創作能量已遠超過結構的(局限下,羊文漪於 1994年積極開發「威尼斯雙年展」參展的可能性。而這次的 初試即成功將臺灣削作者引介至國際舞臺,她謙虛地認爲多 少是時機成熟與因緣際會,不過也如同她對臺灣民間一些獨 立策展的觀察,事實上是反映出臺灣並不乏展覽觀念上、策 略上有獨到見解的策劃人。在進入國際的主客觀情境中,羊 義漪還點到了臺灣本身因地理位置與幅員的限制,國家政治 身份,造成進入國際的「難以承受之重」,但是「國際化」 又似乎F1是-條不可規避的路,在此「華人」一詞的策略運用倒是可以排除部分的困境。在論文屮她寫道:「苦以官方 角度來看,實可多管齊下。一方而推出國家展,周遊列國。 另一方面,鎖定少數藝術家、採精兵制;不斷製造機會,有 計劃的推介至國際重要展覽或競賽展,累積藝術家的曝光 率......」。而當大部分人將國際化腳步著眼於「輸出」的同時,羊文漪還提到了「輸入」層面,在她看來輸出與輸入的 互動交流,以健全臺灣整體藝文生態,I是長遠的做法。從 官方辦展的定位與角色談起,至進入國際的可能性中間,節-文漪的論點其實已在她論文的漂題中,提示了一種當下的現 況---「前現代化與類國際化情境」的並存狀態,而在這之中 找到呉體可爲的方法也正是她此次研討會中論述的重心。向您推薦:板橋減肥診所  永和義大利菜  台北牙科診所  

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March 27, 2013

臺灣花蓮

 
  透過策展重新介定藝術與「價値」間的定義年生於臺灣花蓮,美國堪薩斯大學藝術史研究所碩士,土修中國現代藝術史。1986年至90年任職北 美館展覽組,在這段期間內承辦過一些屬於藝術史回顧性的展覽。90年至91年任帝門藝術基金會執行 長,策劃過徐悲鴻師生畫展,91年年底旅居紐約| 93年六月再轉赴日本,期間不曾停止對於國際藝術環 境的觀察,直到96年回臺五年的異國經歷,與對紐約、東京兩大都會藝術產業的仔細觀察,張元茜不 僅吸收了多且新的策展觀點,回到國內後更將策展工作與自己的生活經験結合,她自己將之形容為像是 走一段「生命的旅程」般。目前除了獨立策展外,也是富邦藝術基金會董事=策劃的展覽有:
  「藝術小餐車」富邦藝術基金會主辦臺北「盆邊主人…自在自為」新莊藝文中心臺北「亞洲文化協會三十五週年慶展」 ACC主辦馬尼拉向您推薦:永和鐵板燒餐廳  台北修影印機  板橋海產店  


March 27, 2013

具備的基本能 力

另外他也感觸頗深,做一個策展人,事實上面對最實際 的問題是他能擁有多少資源,有時候空有理念卻沒有資源支 撐,依然無法做出好的展覽。談到策展人該具備的基本能 力,李俊賢將其分爲「理念」與「技術」兩方面。「理念」 層面上必須有「結構性」,它牽涉到如何將展覽有效率地呈現 出來,以他策劃的1996年雙年展部份而言,在「視覺思維」 的主題下,他希望將其具體地結構出來讓展覽不致流於空 泛,而將主題分成三個部分:「色彩與材質」、「形與圖式」 和「空間與結構」。另外展覽是否能增加「創造性」也很重 要,以使觀者能夠從中看到更多的意義。「技術」層面則牽 涉到展品收集方式(收集與徵集)、理念與展覽空間營造之 密切連繫、展覽時間的選定(何時才是最丨圭時機)、外圍資 源募集(爭取並長握資源)、媒體與宣傳造勢,和與展覽單 位配合等幾項,李俊賢分別以自己策劃的或其他展覽經驗說 明了其中可能產生之影響大小,是一種全面性廣泛的詮釋。 最後李俊賢還是強調,展覽並不是特定的人才能策劃,如果 —位藝術家具有「素養」,他依然能夠策劃出好展覽。如果 太強調其不可浸犯的專業性,對整體藝術的發展來說不見得 是好事,相對於技術而言,反而是理念及藝評的能力,才是 決定策展品質好壞的關鍵。向您推薦:廚具  永和義式廚房  台北彩色影印機  

合乎衞生的餐廳


March 26, 2013

合乎衞生的餐廳

選擇餐廳五原則而作爲一個消費者要選擇合乎衞生的餐廳,必須由下列五方面作爲評估的根據:
  、餐廳內部. 光線、稂水、地板、淸潔、有無萏蠅?
  二、篯具:是否具三槽式洗鏟具設備?自助餐有無透明罩?以防客人口沬?是否用熱水(或 漂白水)消鋌?是否採用一次即丟之餐具?


March 26, 2013

甲醛溶出

生活與消?者其校區附近者。
  由於去年發生經由口腔進入人體之流行性傳染病甚多起,如傷寒、肝炎、r腸炎j、小兒麻0 痺等相繼先後流行,消費者可眞爲飮食擔心呢! 一中華民國消費者文敎基金會有鑑於斯,爲了促進飲食衞生,以鼓勵的方式,暫以臺北市II飮 業者自願報名參加爲對象,進行「優良餐示範」評鑑,由該鈐派員前往檢視各項飲食衞生的項目 ,並加以輔鴰,經檢驗合格者,該舍將頒發r優良餐飮證」,以作爲消費者選擇的參考。
  評鑑餐飮業依據五特點中華民國消資者文敎基金舍,舉辦此項活動有五個特點..㈠自願性(無論專家或參加業者都 是自願參加的)。㈡客觀性(經專家學者依檢驗結果揭曉作評分標準)。㈢權威性(由公共衞生 .、微生物、食品營養f授聯合評鑑)。㈣鼓勵性(只發表優良的,未逵標準者不予公佈)。㈤ 整體性(由問卷調查、講習訓練、設備評鑑、微生物檢驗、化學分析、貨地輔縛等全套系統性進 行。


March 26, 2013

公筷公匙

生活與消費者③加強衞生敎育宣導,使人人瞭解其重要性,而願意合作,對己對人,均有益處。何樂而不爲六十八年七月九日本文初於六十八年刊出時,係用r公筷公匙」一詞,惟筆者首於七十一年四月十七日提出「 公筷母匙」後,一般廻秤至佳.,因此,本定出刊時遂一律改稱爲r公筷母匙」,以求一致。生活與消費者那裡吃才安心飲眾是一件大市,也貨人生M基本的要求,有人說云云衆生,也無非爲三餐忙碌而已。
  由於敎育普及與工商發達,每天在外用午餐人數,估計逹七百萬人之多,尤其在商業區域或 學校區,中午更是人頭筘動,爲謀一餐之解決,你來我往,好不熱鬧。
  問題是這一胬,要吃得稱心如意可能是奢望,如能逹到衞生、安全便應該心滿.總足了。


March 26, 2013

洋人請客

生活與消戣者洋人請客,每人一份,而且是吃多少拿多少,也不浪費。中國人宴客時,時有各種怪現象發生, 不好忿思舉筷吃,互相推讓,或者來不及吃,而致大半盤被服務生取走的,固然不少。但爭先恐 後,唯恐落於人後的也很多。所以,整個飲食的方式,均須作全盤的斟酌改善。
  或許有人認爲,中國宴客的吃法,才是代表著中國食的文化與人情味。外國人吃飯,太冷漠 了,沒意思。鑒於此,爲了折衷起見,並顧及肝炎之傅染,特呼顢貫徹推行「公筷母匙」取菜方 式,也就是說,仍按原來的吃法,只是大家先用公筷取菜,母匙勺湯,把菜、湯放在自己的盤、 碗中,然後才開始吃,雖較麻煩,但安全多了,且顧及中國人的人惝味!
  請多愛用公筷母匙照理說,筷匙ii好是用一次即丟的,但限於秫嵇條件,恐一時無法做到。免於陳義過高,故 不如先由公筷、母匙著手,再求改善。因此,特建議由下列三稀途徑推動:


March 26, 2013

人情味的民族

生活與消貲者推行公筷母匙飲食衛生第一歩中國人是設當人情味的民族,而且對吃M-關心,也M有硏究。見面寒喧第一件事,往往都舍 問:「您吃飽沒有? J費來似乎非常扔心對方是否已吃飽,或莕還是在挨餓?
  事竹上,在今天豐足的社矜災,大家所擔心,不是挨餓的問題,而是吃太飽的問題,|般人 都怕胖,或爲了身材的健美,尤以女性m^,或爲了健康,因爲肥胖癥與卨血M、心臟病、糖尿 病等關係非常密切。所以,寒喧已改爲:「您吃過了沒有?」反正吃了一點點,就算吃過了。由 此K可反映了我們社會的富足。
  臺灣是肝炎流行區—57 一生活與消貲者由於經濟的繁榮,交際應酬頻仍,每個人在外進食的機舍愈來愈多。以臺北市而論,就有近5— 三千家的飲食店,以及不計其數的飮食攤販,據估計光是飮食店部份,其營業額一年即達新臺幣-5 二〇〇億元之鉅。所以,最近有關方面,再度呼顢大家過簡樸節儉的生活,避免浪費,尤以石油 00 ,能源危機,怎不令人驚心?



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