nicemanpower
2010-09-02 23:46 (64)

我住在永和，已經是年過半百的中年人。目前兼職開計程車來打發空閒的時間!!當然我是有名有姓的人，但是我媽媽常叫我「天公仔囝」；很奇怪吧? 

   原來，聽我媽說，當年在生我的時候，她正在「瓦窯溝」旁洗衣服。那天早上她挺著大肚子，和往常一樣，提著一家大小的衣服到河邊，大約是在現在水源路附近的「瓦窯溝」岸邊。

   我媽才洗了一會，就感覺我已經等不及要出來了!!肚痛難耐的她，一個人也趕不及回家，慌亂中，只好就地在河岸邊找了一個長滿青草的凹穴。因此我就誕生在「光天化日」下的河流旁。以後我就被家人叫做「天公仔囝」!!

  <h2>中和之心 - 枋寮市場多目標使用設計 各層平面圖

http://hahadigi.arch.hwh.edu.tw/harcstudio/blog/92

</h2>  <h2>2009畢業設計展</h2>s49403170 | 01 五月, 2009 11:09

  中和之心的再生 - 枋寮市場多目標使用設計   主題的發想：這個主題的產生是因為從基地周遭早期的歷史環境與生活方式衍生而來，古早的枋寮街在今中和市枋寮、廟美、福美、南山等里。中和地區在清代初葉屬淡水廳之擺街接庄，後來擺接庄升為擺接堡，中有十三庄皆為漳州移民，主要分佈今中和、板橋、土城地區，其中為中和地區的有一街三大庄，即枋寮街、員山仔庄、芎蕉腳庄、南勢角庄。擺接堡十三庄為來自福建漳浦的大墾戶林成祖所開發起來的，林成祖為林氏墾號，主事者為闢地台北的林秀俊，他的墓在今內湖麥帥公路旁，並且仍保留清乾隆年間的古貌，是台北地區開發史的重要見證，已被列為三級古蹟。同治十年〈一八七一〉篡修的【淡水廳志】中提及枋寮街是當時擺接堡十七庄內唯一的街道，因往昔此地一帶森林茂密，有採木製板的匠寮而得名，據說當時此地有新店溪的水運，運輸方便故為往昔漳和庄最大聚落，而入墾者則多以採集樟木製作樟腦為業。咸豐九年〈一八五九〉九月七日發生漳泉械鬥，枋寮街亦發生大火，之後同為擺接堡的林本源家所經營的枋橋街〈今板橋〉規模逐漸超越枋寮街，至日據時期並設枋橋支廳，於是枋寮街的地位才受影響。現有的枋寮街只有前段，即枋寮福德宮以南郡分，才是所謂古枋寮街的一段，枋寮街在福德宮現址沿廣濟宮左側轉經廟前中和路北上，近年來不斷改建僅剩老屋幾棟。枋寮街、廟美街形成於清代，現存舊店屋都曾經日治後修建。以枋寮街為中心的舊街一帶仍扮演傳統的市集場所角色。現今的枋寮街終究擋不住社區的快速發展，總是擔負著落後的沉重包袱 。 

年代新聞美麗的記者小姐和帥哥攝影師在專輯採訪完畢後與老金山銀樓老闆徐三龍先生在店內合影


   

     老金山銀樓創始人徐建，祖籍福建漳州，生於光緒三十二年(1906年，明治39年)，也就是日俄戰爭，日本打敗俄國後的次年；當時台灣已經割讓日本有十年之久。

 陳 情 函

關於「中和市南工段899地號等62筆土地都市更新事業計畫」之第四次專案小組會議(發文字號：北城更字第0970697673號。發文日期：97年9月23日)。台北縣文化局於會議中提出「中和市枋寮街保存文化局意見」要點有四：

(一)宜作枋寮街整體區域規劃，不宜作局部之都市計畫更新。

(二)對於老街建築之立面形式，除了高度及退縮外，其每間之寬度亦應保持其原有每坎之面闊紋理。對於立面及少數殘餘傳統建築遺構之保存，建議可透過實質之補助(容積、開發費用、稅金等)予以獎勵。

(三)廣福路變更為行人徒步區，一者南北段老街重新連接；二者可將廣濟宮、福德宮連成一氣，形成一廟宇夜市區，提供更多攤販經營空間。

 
      
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 歐洲最迷人的特色是各國大小城市的古蹟， 每ㄧ個歷史名城或小鎮 ，它們的古城區是當地人的驕傲。

站在中和福和宮的牌坊下， 腳前就是跨中和溝而過的廣福橋。
橋的兩旁 ，因為河川已經被加蓋， 僅能從殘餘的橋柱看出這確實是一座橋樑。

中和溝從廣福橋的右側流淌而下， 穿橋而過， 由左側朝中山路而去。 當然 現在
你站在這裡， 絕對看不到河水的蹤跡。 梳著台灣傳統髮髻的兩位阿嬤， 坐在橋頭攤販
搭起的帳棚下， 聊著我不曾見過的中和溝。

 
年代新聞特別製作台灣百年老店專輯，在不同行業中選出十間具代表性的百年老店，中和枋寮街的老金山銀樓是這十間百年老店中的銀樓業代表
http://www.youtube.com/watch?v=XU9pstbfIlI

去年八八水災意外的為南台灣帶來嚴重的災害，住在台北的我們，在當天只感覺到綿綿的細雨，壓根都不會知道，同時間的父親節，南台灣正遭逢史上超大豪雨的蹂躪。水火無情，平常肆無忌憚的人類，站在發怒的大自然面前，也只能畏縮的拔腿逃命。

    民國六十年代，當我還是背書包上學的小學生，也曾目睹滔滔大水的襲人威力。一個颱風夜裡，雨水像是游泳池SPA水柱一般的傾瀉著，雨聲、打雷聲，還有不時穿插的電光雷閃，伴隨著停電的房間；黑漆漆的恐懼裡，一個小孩不安地沉沉睡去。

    經過一夜風雨，早晨睜開眼睛迎來的卻是陽光普照；因為颱風，所以無端撿到一天假期。難得不用趕到學校去做早自習，吃過媽媽煮的白稀飯後，就急著跑出去找鄰居的小朋友玩耍。我家住在中和南山路靠中和路這端的公寓，下樓後，習慣性的就往枋寮街跑，枋寮夜市當時是中和最好玩的夜市，有小孩子喜歡的各種玩樂在裡面。

    大白天裡，夜市還沒開始，我才跑到枋寮街中段，還沒到土地公廟，就不能往前走了，因為半條老街還有那個土地廟已經是泡在黃泥水中了，老店老金山銀樓開始，靠中和路這端的老街沒被淹到；但是，再往街裡去的所有店家都被水灌進去了，許多男人女人們，正忙著搶救被水浸壞的家具和電器；提著水桶裡外奔跑的他們，想把黃濁的泥水快點趕出店家。沒見過這種景象的我，心裡是又興奮又緊張。我想，住在街尾的朋友家大概也逃不過大水的麻煩了。

  
我與父親 : 中和枋寮老街童年往事

   雖然住在台北市已經四十多年，但是我一直都很懷念小時候鄉下的生活。我娘家在中和的枋寮老街，是當時中永和最熱鬧的地方。我的父親是在老街上的生意人，對客人非常的和善，生意非常好。從很小的時後，我就必須幫忙家裡看店和做各種家事。

   父親除了打金子開銀樓，那時候還兼開五金行，賣各種南北雜貨。每天一大早天剛亮，我就要起來忙了!首先是開店門迎接新的一天到來。以前的店門不像現在自動鐵捲門這樣便利，按一下開關就可以自動升起。那時身高還不高的我，就已經要學會把一片片木板做成的店窗拆卸下來，然後搬到在店裡排好。這頗耗時的例行工作，我做了快二十年。當然晚上關門時也要把一片片木板拼接裝好，才可以安心去睡覺。

豔陽下，日光熱情擁吻，親得人人臉上水淋淋濕漉漉的。枋寮市場外十來家店面長的這條走廊，此起彼落的叫賣吆喝滾滾如浪翻騰，掀起一波波人聲洶湧的潮水。人群擁塞推擠鑽動，一尾尾焦躁不安的沙丁魚在高潮迭起的聲浪中載沉載浮，飽受喧囂沸沸揚揚煎熬，卻還是奮力向更深的聲海游去。

 　　也有例外的。就在人潮和車潮交接處，彷彿水陸分野似狹長有如沙灘的紅磚道邊陲地帶，時見過客在宛若礁岩密布的機車縫隙中匆忙穿梭；或散落著三三兩兩不時引頸遙盼久候公車的無奈身影。還有，就是雨後春筍般一張連著一張座位冒出頭的「挽面攤」、和正在閉目養神的母親，和我。

 　　油光亮亮的肥短十指將棉線勾繞成兩個倒三角形，再以魔術師般不可思議的手法，或時而加上嘴巴輔助，舞弄出大小、角度幻化莫測的幾何圖形，由點成線到面而立體，看得我眼花撩亂。陽光強力照耀下，線紅粉白手黑臉枯黃，映襯著粉塵灰塵微粒花花閃閃，交織成一幅詭譎圖象，彷彿在母親與挽面者之間搭起一座超現實的魔幻舞台。舞台上，紅棉線緊繃如琴弦，在香粉撲抹得蒼白好似上戲前花旦般的面容上，盡情撥彈著強弱分明、快慢板韻跳律動的即興演奏。就在這喧鬧俗儈的市井一隅。

 　　母親自在安詳地靜靜聆賞，鬆懈下來的臉皮、和皮表上不知數的細胞全都張開耳，一起傾聽這首我不懂得欣賞的青春幻想曲。我是真的不懂。七歲喪父的母親，自小在羅東鄉下田土裡深耕著稚嫩肌膚；小學一畢業就到鎮上幫傭，在紅木傢俱和櫸木樓板間一遍遍抹厚擦亮農村的陽光膚色。及至嫁到了貧無立錐之地的台北夫家，汗水不再如宜蘭的綿綿雨下，但手工塑膠花和聖誕燈串一根根的鐵絲電線，卻是日以繼夜地彎扭出臉上一條條折痕。生活的巨輪隨著我們四兄妹接二連三的出現越滾越大越沉重，一歲復一年地輾深額頭的憂、拖長眼尾的愁。好不容易台灣起飛了，富裕生活和孩子的長大成人，卻未能撫平操勞的刻痕，或讓緊蹙的眉心舒展。擔心越老越春風的丈夫跨不過城市裡桃花野花花叢處處、害怕子女越大腳步邁得越開心也離得越來越遠、甚或是當婚不婚該生不生……對於這副皮囊的折磨，勞心可更勝過勞力。才近古稀，卻飽受超過一甲子的摧殘，就連肉毒桿菌如此兇猛的殺手都制服不了，怎麼突如其來地相信這落伍的回春祕方呢？

 　　聽不出共鳴更看不透玄機，轉頭越過馬路走進久違了的廣濟宮，自小拜到老再熟悉不過的廟宇，感覺卻有些陌生。又變新變漂亮了。從二十多年前搬離這附近，雖還是同在中和，卻因上班路線活動範圍迥異於前而鮮少經過。每一次再見，總像背井離鄉多年後重回故居時迫不及待地搜尋追憶著童年過往……廟門口，那攤好多年前就因子孫無人承接而收攤的花生仁湯，香綿軟甜，是牙口不好的阿嬤和牙尚未長齊的我，共同的最愛。阿嬤肝癌過世前十幾天陷入昏迷狀態，依靠呼吸器和嗎啡注射抗拒死神的拉扯並延長子女的孝心。昏迷前，當天凌晨四點多匆匆將我喚醒，生前最後一句話，卻是叫我趕快穿好衣服要帶我去吃花生仁湯，還一迭連聲地催促著說快來不及了。至今仍不解這是老人家的第六感？臨走前該有多少事念念不忘，卻只記得金孫最愛的吃食？或許，生命中最後幾年同食共寢朝夕不離的孺幕之情，是當時最不捨的眷戀吧。

     每逢初一十五，起先是阿嬤牽著我、而後是母親帶著我們兄妹，風雨無阻地在這裡祈求著父親事業順利、家人平安和許多不為我知的心願。在祖母母親頂禮膜拜的祝禱聲中，曾經破舊霉潮卻肅穆莊嚴的殿堂裡，四處追逐笑鬧的頑童身影如今又何處尋？……回神仰望座上黝黑神像，一如往昔黯然凝視著裊裊了二百多年的香煙、誰家老奶奶牽著一樣調皮小孩跪禱的虔誠身影、雨天不再漏水颱風再也刮不走屋瓦的大殿，和殿外從草鞋穿到名牌馬靴、把腳踏車踩成了賓士寶馬的蒼生芸芸。眾神始終靜默。

謝辭：

    終於結束了專題！現在的心中真的只有快樂可以言語。其實經過專題這一年，真的很感謝郭金水教授的指導，很多方向、基本的問題在我還沒有弄得清楚的時候，郭教授可以幫我抽絲剝繭的看到我的漏洞，及時替我補正，我的專題才得以順利完成。當然還有要感謝很多在我身邊鼓勵我的好朋友、好同學們。另外還有中和庄文史工作室的義工們，也謝謝他們協助我做耆老的訪問調查。以及我的兩位高中同學：陳志楹及吳孟儒同學幫我一起去做訪查的問卷調查，十分感謝。

摘要：

  都市計劃中的道路革新，常常以繁榮地方經濟，或者與區域性的再造工程有關。而交通對於一個聚落的發展影響，具有相當的正面意義，其中包含提高了聯外的交通便捷性、市容規劃等等，在重新要規劃一條新的道路、或者修建舊有的市街同時，是必要與既有的街道建築物做一番整體的評估，拆建與否都會影響到整個聚落未來的發展。在本文中所要探討的研究主體─中和市的枋寮街區─就是一個在市政計劃中預定要文化復甦的區域，隨著周邊的道路擴建，原有繁華的枋寮夜市卻因此而消失在新的市街當中。這與市政計劃的預期目標相反發展，對於當地的老店家們是一個很不忍的結果。

在本文中我們分兩個部分來討論。首先就從舊市街的面貌來了解枋寮街的歷史背景及其意義價值。枋寮街是中和市發展的起源地，是否因為時空的變異、商圈的轉變，而失去市中心的地位。第二部分是交通革新部分，觀察記錄新道路的規劃是否造成枋寮區整體沒落的原因，來探討市政規劃的目標是否錯誤的評估了聚落的發展。

雙合的三個主要夜市：中和廟口「枋寮夜市」和鄰近的永和「樂華夜市」和中和「興南夜市」，我們來做個比較。

興南夜市有「南勢角捷運站」的加持，樂華夜市則鄰近「頂溪捷運站」，而將來枋寮夜市的帶動主力會是計畫中的「華中橋捷運站」，而且這是連結萬大線和環狀線的雙捷運站。

 樂華夜市和興南夜市是單純的「現代馬路型」的夜市，不像枋寮夜市內含有豐富多元的人文條件和歷史空間。

 1、枋寮街船運碼頭是中和發展的起源，古街區歷史意涵深刻
2、夜市裡有三座百年以上廟宇

鬼神是確實存在於空間之中嗎?對於絕大多數的人來說，這輩子從未見過鬼神，卻或多或少碰過一些難以理解的怪事，所以會對不可知的鬼神充滿了敬畏之心。

   台灣的佛教徒眾多，各地佛寺林立，其中林口竹林觀音廟是北部享譽盛名的廟宇，這間廟也被人稱作竹林寺。民國60年代時，竹林寺有一個曾經在廟裡許了願的男子，他因為感激觀音菩薩滿了他所許的願望，所以就依當初對觀音菩薩的承諾，這位男子特別去訂了一頂黃金的觀音帽子，準備奉獻給觀音。

   不過沒有想到，等這男子去拿這頂訂做的黃金帽子時，他卻開始猶豫不決了；原來他期待中的黃金帽子，看起來打造的並不理想，他並不想把次級的成品奉獻給觀音菩薩。可是這怎麼辦呢?沒有其他地方能夠做這種手工精細的黃金觀音帽子了。

   煩惱的男子為此傷神許久。過了許多天之後的一個清晨，他忽然驚醒，然後很小聲很認真的告訴他老婆，說他昨夜做了一個怪夢；竹林寺的觀音菩薩昨夜在夢裡告訴他，要他去中和找一間老店，就只有這樣，沒交代其他的東西。

   夫妻兩人認為既然是觀音菩薩指示，事不遲疑，兩人當天馬上驅車趕到中和的市中心。因為是甚麼老店也不知道，就在路邊隨機問人，看哪裡有能做黃金神明帽子的老店，結果很快就尋到了中和最老的銀樓老店老金山。

   老金山的老闆聽男子說起這段奇怪的夢境也感到不可思議。古人說舉頭三尺有神明，做人做事豈可不慎?今天種下的因，就是來日會得到的果報，天網恢恢，疏而不漏。男子前後在這家老店裡打了三頂黃金帽子，一頂大約是十兩重。這是一段令人稱奇的神佛之緣。

江讚慶，清光緒九年(西元1883)，生於枋寮街廟仔尾，為江通吉的長男。十一歲開始學習漢文，二十一歲投身實業。
大正九年(西元1920)十月一日受派任為中和庄第一届庄協議會員，昭和二年(西元1927)當選中和信用購買利用組合組合長，
昭和三年至七年(西元1928至西元1932)出任中和庄庄長。並曾擔任台北州州稅調查委員，漳和公學校學務委員，生元公司代表，
台北州農會中和代表，永豐水利組合平議員。
  江讚慶先生有感家鄉文風不振，乃以私人名義捐贈二千五百日圓，創立中和圖書館(位於南山路原中和市公所旁)。其任職信用組合長時，
是值前任組長倒閉之後，人心惶惶不安，江讚慶投入私人資金，棄子息以為平抑，業務使固。

        設計是偏向社區文化以及新城市想法作為出發點。
我希望老街能維持原樣，所以沒有大規模的新蓋建築，有的只是對枋寮老街的社區人文想像

有關枋寮街乙事，經討論後，認為確有必要妥善保存。因為，以中和發展探討，1940年以前農業時期，中和所扮演的是台北地區農產提供，當時，僅為邊陲鄉鎮，直至1940年至1960年政治移民時期，乃至1960年迄今之城鄉移民、後城鄉移民時期，大量人口湧入，才得以逐漸發展，將中和從農村帶入大台北地區住宅提供之角色。然而，此一演變，卻形塑中和成為移民城市之宿命。

表面上，大量外來人口遷入，帶動中和經濟發展，卻也造成它成為無特色與自明性的城市。亦因如此，所有建設即不會以發展地方特色為主要考量，畢竟，大多數居民在地認同未產生，經濟與資本主義即會高於在地文化保存思維，這也就是為何枋寮街會一直以商圈、都更為住宅區方向推動。

但商圈是否確為中和居民所需，其實不然，因為，捷運開通，交通便利結果，僅有一河之隔的台北大商圈，更能吸引中和居民。而且，大部分市民對中和的想像是一個得以歇息、不受干擾及具有文化氣息的住宅區。

如以上述探討，枋寮街以文化角度保存是有機會的，況且在此後城鄉移民時期，市民對中和在地認同已逐漸形成，因此，應可由此思維進行討論及與公部門對話。但應做地域性整體分區規劃，向外擴張，妥適融合文化及經濟需求，以減少與資本對抗的阻力。

以上淺見，敬請參考。