Digu
@saka00992001 端看是如何用心...是菩薩現金鋼怒目;亦或是凡夫俗子的我習氣.... -
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讀書會----楞嚴經研討
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- 中和市
- 楞嚴經---是一部解行並進 , 從凡夫進修入佛地的完整經典 , 尤其是圓頓的法門 , 從根本下手 . 捨識用根---諸佛因地之法 ; 六根門頭悟入如來藏 , 亦是最直接 , 最快速成佛的根本法 , 尤其裡頭揭開了 . 無始劫來 , 宇宙世界萬物 六道 無明的根由 -----由如來藏而成阿賴耶 生起無始來的~~~夢幻泡影的世界 難信難知的法界真像 .....要從此經中 ( 大佛頂首楞嚴經) 方能盡窺堂奧........................................歡迎有心有緣聖眾 ......共相贊與
February 10, 2010
February 10, 2010
February 10, 2010
February 5, 2010
彌勒菩薩~~~
五十三參之第五十一位善知識: 彌勒菩薩章......是圓教法身大士之破41
分無明者......即將成圓教佛果位--之等覺法身大士
此大善知識所修解脫法門---入三世一切境界不忘念智莊嚴藏解脫法門
亦是開啟---彌勒大樓閣( 即是一真法界;無障礙法界;諸佛法界 )
華嚴經中的五十三位大善知識------皆是與佛相等的大士...........
其每一位善知識所教導的....皆是破無始無明以後的佛道之法........
非是常理的菩薩道法.........................................
整部華嚴經的內容----全是自述說成佛的佛境界,及佛之身口意,及諸佛共
住持的佛法界-----是大家學佛的終極境界........
February 5, 2010
February 5, 2010
February 5, 2010
February 3, 2010
February 2, 2010
菩提瞪發勞相~~~~~
倪有細心觀察喔.....對...只是看而無名言的是...眼識....若看而加上名言:如紅色的玫瑰...這就是眼識配合意識的看......其他: 聽 聞 嚐 觸 也都可以如此試驗.....慢慢把五識和意識分析出來
泡泡那是眼根上的問題...眼睛看久了會疲乏
故生出幻影的空華....而那泡泡....非天空生的
非自己變的...是識覺疲乏的眼睛變相....非是實體.........
在楞嚴經中有壹段: 菩提瞪發勞相....在形容我們的菩提自性因無明的病..覺性疲勞被無明取代..而無明生出的山河大地 身心 依報 正報....的相都是無明的錯覺相....就如眼睛一直看天空, 看累了....就生出幻相的泡泡....的錯覺...云云眾生都是這樣活在宇宙萬物的錯覺相中 而不知那.... 
February 1, 2010
February 1, 2010
休與不休````
伏 ,那無明依然再起...種子未斷盡其無明作用力就會一再干擾......
要把我執法執現行不起;還更要把我執法執的種子斷盡.....如此倪的如來法身才不被無明蔭覆....因被無明覆蓋...故起不了法報化無量妙用.....現前的您我都是還被無明蔭覆...所以只有業報身的虛幻作用..卻顯現不出應化身及報身...的莊嚴妙用....
但這整個過程是幻薰幻修的.......
自性不須伏....它本來清淨......
若要念佛念到無念而念時...自性才顯現...那若您還念不到無念而念的那階段....豈不是佛性就又不見了....那表是您見性還未分明....再不然就是以定心代替自性心...........................
在我來講念的無念....有念....不念佛時...日常生活中.....都是自性昭然顯住的....跟用功不用功無關......它就是那麼清悉無時無刻都在吶!!!!!
August 10, 2009
August 10, 2009
August 6, 2009
February 2, 2010
January 31, 2010
January 31, 2010
January 27, 2010
January 27, 2010
January 24, 2010
破五蘊--色,受,想,行,識
1)色陰破時--十方洞開..父母所生肉眼,就能看到十方世界..這是小乘初果人的證量;亦是圓教之初信位證量..眼根清淨
(2)受陰破時--睹佛聞法,親奉聖旨....能親臨諸佛所領佛教授...............耳根清淨
得大神通,遊十方界....身.鼻.口能親至佛所,有意生身.....十方佛土所去自在.....身.口.鼻皆清淨
......相當是小乘二果人;圓教二信三信位的證量
(3)想陰破時---宿命清淨,得無艱險...無量劫的生死業識無不知曉;故從此不投生三惡道..除非有願而往....意根清淨...相當小乘三果,圓教四信五信的證量
(4)行陰破時---
a.因不流逸,旋元自歸,塵既不緣,根無所偶...六塵銷落,六根也跟這銷盡(生理的.物理的..六根六塵六識全番破.....六根清淨...相當小乘四果阿羅漢,圓教六信七信位的證量
b.十方國土,皎然清淨,譬如琉璃,內懸明月...法執蕩空依報-器世界;正報-自身世界,全部清淨 ,山河大地應念化成無上知覺....超越六根清淨,世界亦清淨....相當是圓教八信位證量..相似色自在
c.身心快然,妙圓平等,穫大安穩...法執空盡..
能空所空亦盡...得超越六根清淨--世界亦清淨.得相似心自在....相當圓教九信位證量
(5)識陰將破---一切如來密圓淨妙,皆現其中....
寂滅將現前...得相似慈雲覆涅槃海...六根將互用.....相當圓教十信位證量
(6)證得法身---是人即獲無生法忍.....32應身,14種無畏,千處祈求千處現..法報化三身,一時具足....證得法身大士.......
忽然超越世出世間 ,十方圓明 , 獲二殊勝 : --------
1. 一者上合十方諸佛本妙覺心---與佛如來同一慈力
2. 二者下合十方一切六道眾生---與諸眾生同一悲仰
Sealed (Feb 9)
