TGIF Today God Is First Volume 1 by Os Hillman
The brother in humble circumstances ought to take pride in his high position. - James 1:9
Do you find yourself in humble circumstances? If so, James tells us that we are to take pride in this "high" position. These two things would seem to be an oxymoron. Most of us would not consider humble circumstances a high position. Successful business tells us that being on top means being wealthy, attaining favor and status, or having power to influence. However, Jesus influenced not from power, but from weakness.
J.C. Penney is a name synonymous with department store. He first launched his chain of "The Golden Rule" stores in 1907. In 1910 his first wife died. Three years later, he incorporated as the J.C. Penney company. In 1923 his second wife died giving birth to his son. In 1929 the stock market crashed and he lost $40 million.
By 1932, he had to sell out to satisfy...creditors. This left [Penney] virtually broke. ...Crushed in spirit from his loss and his health suddenly failing, Penney wound up in a Battle Creek, Michigan sanitarium. One morning he heard the distant singing of employees who gathered to start the day with God: Be not dismayed, whate'er betide, God will take care of you.... Penney followed the music to its source and slipped into a back row. He left a short time later a changed man, his health and spirit renewed, and ready to start the long climb back at age fifty-six.
By 1951 there was a J.C. Penney store in every state, and for the first time sales surpassed $1 billion a year. [John Woodbridge, ed., More Than Conquerors (Chicago, Illinois: Moody Press, 1992), 340-343.]
The success of J.C. Penney can be traced to God's mercy in his life to bring him out of his humble circumstance. Do you find yourself in a humble circumstance? God is the only one who can help you see your humble circumstance from His viewpoint-a high position. It is a high position because of what God is going to teach you in this place. He does not intend you to stay there; it is merely a stopping place to learn some important things you would not learn otherwise. Press into God and trust Him for the outcome to your circumstances.
許多人說，詩篇71篇是老年人的詩篇。王牧師在兩星期前的主日講台，也用此篇的5-8節，勉勵年長者面對身體上的軟弱、感情上的分離，甚至面臨死亡挑戰時，所應該持有的信靠順服的態度。本來以為這段經文跟我沒多大關係，因為我還沒辦法完全體會一些年長者心理的壓力和所面臨的問題，但沒想到在準備靈修的過程中，這首詩提醒我面對困難挑戰時，一個屬神的兒女應該如何繼續往前邁進的方法和態度。也因此，我把這次分享的範圍擴大為整篇，而不只侷限在5-8節。
這首詩作者不詳(或起碼我沒有找到作者是誰)，但從詩裡的描述，看到詩人雖然處在各樣的難處上，仍然持守對神的盼望，相信神的公義，也願意倚靠神在苦難中的帶領，是個在黑夜裡也能歡呼歌唱的得勝者。
詩人開頭以一個受迫者的姿態，向神呼求“(v1-4)耶和華阿，我投靠你，求祢叫我永不羞愧。求祢憑祢的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我! 求祢作我常住的磐石。祢已經命定要救我，因為祢是我的巖石，我的山寨。我的 神阿，求祢救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。”“(v12)神阿，求祢不要遠離我! 我的 神阿，求祢速速幫助我”“(v21)求祢使我越發昌大，又轉來安慰我”。作者用極大的信心投靠耶和華，甚至相信神“命定”要救他，堅信神是他唯一的拯救，是他力量的來源，甚至是他安慰的源頭。
這極大的，相信神“命定”會救他的信心，是從哪裡來的呢? “(v5-6)主耶和華阿，祢是我所盼望的，從我年幼，祢是我所倚靠的。我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢。”“(v17)神阿，自我年幼時，你就教訓我”。原來這信心來自於作者從年幼就開始對神的倚靠。不知道大家有沒有一樣的感覺，只有在面對困難的環境時，才能真的經歷神的同在。然後因為這些經歷，我們深深相信神的帶領和幫助。這幾年台灣，甚或全世界，發生許多天災人禍。在經歷許多無法避免的天災，不能解釋的人禍的時候，我曾經帶著疑惑求問神，為什麼滿有憐憫的神允許這樣的事情發生? 但人也只有在困難時，在自己精疲力竭、兩手空空的時候，才會真正到神的祭壇前，放下心中的 "我"，了解自己的不足，然後謙卑地說，“神阿，救我! 祢是我唯一的幫助，是我的避難所。”
從第1節到第13節的描述，可以感受到，雖然作者對神有堅定無比的信心，仍然無法戰勝情緒上的恐懼膽怯和對未來的擔心害怕:“(v10-11)我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的彼此商議，說:“ 神已經離棄他，我們追趕他，捉拿他吧! 因為沒有人搭救”“ (v4)求祢救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手”“ (v12)神阿，求祢不要遠離我! 我的 神阿，求祢速速幫助我”。除了擔心眼前所面臨的困難以外，詩人對未來也膽怯害怕“(v9)我年老的時候，求祢不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我” “(v18)神阿，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我!”。詩人擔心憂懼到一個地步，在13節甚至咒阻敵人，向神禱告“願那與我性命為敵的，羞愧被滅。願那謀害我的，受辱蒙羞。” 詩人將自己的目光專注在困難上，把心中的歌利亞無限擴大，對自己的能力、勇氣和力量失去信心，因而感到沮喪孤單。
雖然無法戰勝情緒上的憂慮沮喪，詩人仍然憑著信心不斷向神禱告。在禱告當中詩人開始回想神對他一路上的帶領，(v5,6,17)神對他從小到大的教訓，(v20)神在他經歷重大急難之後把他從深處拯救上來的恩典。然後他開始把目光從面臨的困難轉向神的作為，(v15,19)專心思想祂的公義以及祂所行過的大事。(v14)詩人此時的心境由之前的憂懼膽怯轉化成對神的盼望。他體會到，自己並不孤單，因為神會幫助他，(v21)使他“越發昌大”。這盼望使他對神充滿讚美: “(v22-23)我的 神阿，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實! 以色列的聖者阿，我要彈琴歌頌祢。我歌頌祢的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼。”“(v15)我的口終日要述說祢的公義和祢的救恩，因我不計其數。”
詩人在驚懼憂傷的時候，數算主的恩典，思想神的公義。在專注神大能的同時，把自己和所面臨的困難完全放下，相信一路領他的神，必定會繼續帶領前面的道路，看顧保守。也因此，靠神重新找到力量，對神充滿感謝讚美。
這首詩篇，讓我想起大約兩個月前，表姐為了鼓勵實驗不斷失敗的我，跟我分享的話。她引用隆美爾牧師在“天國生命線”裡描述他在做癌症化療時所領受到的話鼓勵我。他說:“應許是為了黑夜所預備的!" 當我們看得見的時候, 應許並不算什麼...只覺得應許是一件多麼有道理又美好的曠世箴言。然而，當看不見的時候, 應許就是黑暗裡的浮木...我們不能憑著什麼往前走, 不知道遠方在哪裡, 不知道我們路的方向...不知道自己還能走多久, 唯有這個應許, 是讓我們能夠堅持下去的理由...然後我們會懂. 我們的人生, 從來就不是我們自己一個人的事, 因為真正在最重要的時刻. 緊緊抓住我們的, 唯有那雙恩典的手! 也因此我們能相信, 即便我們被壓傷了, 也十分平安, 因為那是上帝恩典的手....
當我們覺得又失敗了，覺得不可能了，覺得疲累了，真正靠神得勝的人卻在夜間、在看不見的時候、在困苦的時候仍然讚美祂。在最痛苦的時候，擊鼓跳舞，敬拜感恩。
最近不知怎的 一直想起鄭愁予先生曾經寫過的一本詩集"雪的可能"
又想起他曾寫過的一首詩 "偈" ~ 我不願做空間的歌者， 寧願是時間的石人。
然後想起瘂絃的"如歌的行板" 又沒來由的 我找出了柴可夫斯基的"如歌的行板" 一聽再聽...
突然間, 想到..如果每首歌, 背後都是一首詩, 那麼 這幾許音符, 又會躍然成詩詞的什麼意境?
我聽到, 他這麼說:
當雙腳踩在鋪滿秋天落葉的林徑 我感到 明日 雪的可能
稀疏的綠 在微不足道的默默中 漸漸老去 年老的顏色 很淒美
在日暮西山之際 一身飄逸 隨著風 把輕盈的溫柔 送給了滋潤的泥土
然後 將身軀深埋在 這嚮往的臂彎 從此 不再屬於~
我 駝著背 和蹣跚的步履 細細看著腳下的枯萎
那皺摺與蜷曲 與我的年邁 竟有異曲同工的神似
黝黑的髮色 如今 應驗 雪的可能
「冒著可能被認為荒謬的危險，讓我這樣說，真正的革命，一定是受到強烈的愛所指引。」－ 恩奈斯多‧切‧格瓦拉
*****
古巴及第三世界國家的革命英雄；蘇聯人眼中的極端份子；美國人恐懼的暴力狂徒；全球無數理想青年T恤上的反叛圖騰! 在【摩托車日記】之後，在步上殉道的祭壇之前。二十世紀最後的聖徒，波瀾萬丈的一生!
1952年9月，出身阿根廷，具有醫學背景，對革命充滿熱情的恩奈斯多‧格瓦拉（Ernesto "Che" Guevara）25歲，剛結束環繞南美洲、歷時八個月，總路程超過四千公里的壯遊。在家人迎接下回到故鄉，他在一篇日記上寫道：「寫下這些篇章的人，在重新踏上阿根廷的土地時，就已經死去。我，已經不再是我。」
1955年，「切」在墨西哥城與準備策動古巴革命的卡斯楚宿命性地相遇，也開啟了近代革命史上最令人動容的一頁。
1956年11月25日，搭載包括格瓦拉和卡斯楚在內，一共82名武裝人員的「格瑪拉號」遊艇從墨西哥海岸的圖克斯班出發，在驚濤駭浪中航向古巴。甫一登陸，這支名為「七二六運動」的游擊隊便遭到親美政權「巴蒂斯塔」政府軍強力鎮壓，同行僅12人倖存。那一年，「切」才28歲。
殘餘的部隊在馬埃斯特臘山中安頓下來，並獲得當地農民、工人的支持，勢力逐日壯大。而格瓦拉卓越的勇氣與軍事才能漸漸獲得卡斯楚賞識，成為他最倚重的親信與伙伴。1956年12月27日，革命軍已掌握幅員達8000平方公里的廣大土地，以及50萬人民的支持，與政府軍的總決戰即將展開！
1959年1月2日，由格瓦拉及卡斯楚所率領的革命軍成功佔領首都哈瓦那，親美的巴蒂斯塔流亡出走，古巴共和國宣布成立。消息傳出，世界為之憾動!
1964年12月，在代表古巴出席聯合國第十九次代表大會後，與蘇聯關係和援助第三世界革命路線上與卡斯楚產生嚴重分歧。
每個人都有一些優點。試著去欣賞它，世界會變得很美好~
每個人都有一些缺點。試著去改變它，世界會變得很美好;逃避它，這個世界還是不會因你而改變的
*******
1.誤會 :
早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。
他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。
有一天，主人出門去了，叫牠照顧孩子。他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。
之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。
他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。
註：誤會的事，是人往往在不瞭解、 無理智、 無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為衝動的情況之下所發生。誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。
我信上帝，全能的父，創造天地的主；
我信我主耶穌基督，上帝獨生的子；
因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，
受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父上帝的右邊；
將來必從那裏降臨，審判活人死人。
我信聖靈；我信聖而公之教會；
我信聖徒相通；我信罪得赦免；
我信身體復活；我信永生。阿們。
《使徒信經》是最簡短且在今日教會中使用最為普遍的一篇，全篇共十二條。據說在五旬節後，十二使徒分散往各地傳道，為確保真理的合一，臨行前制定了此信經，由各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此說已不可考，但大部分人認為是後人根據使徒所傳之道而寫成的，故稱《使徒信經》。最早曾在愛任紐（Irenaeus, ca .130-c .200)二世紀的著作中發現，但今日所呈現之形式是大約於七世紀間形成的。
此信經乃是根據教會的需要而制定的。在早期教會中，信徒受洗加入教會之前所需要的基本真理教導，即以此信經為準則。一般教會的教導也以此為根基，而教會信仰之純正與否也以是否符合信經的教導為考核。在早期教會受逼迫時，信徒皆秘密地信守此信經，直至逼迫結束。而何時成為公共崇拜的一部分則不可考。也有人認為信經具有辯証的性質：撒伯流派（Sabellianism）宣稱聖父、聖子、聖靈是獨一神之三種顯示；馬吉安（Marcion ,100-165)否定基督道成肉身及復活；諾斯底派（Gnosticism）不承認基督有身體；多納徒派（Donatism）不接納大公教會；《使徒信經》清楚指出以上各派之錯誤。
此信經可分為三段：第一段宣認父神為創造之主；第二段宣認基督為神也為人，並承認其救贖之工；第三段宣認聖靈、大公教會及信徒成聖之生活。《使徒信經》不是抽象偏重邏輯的陳述，而是真實的信仰告白，歷代教父皆尊崇此經，且至今仍為各宗派所接納，成為眾教會彼此相通的基礎。
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |
|
|
Sealed (Oct 27)Sealed (Sep 18)Sealed (Sep 12)Sealed (Sep 10)Sealed (Sep 10)
