雪人，回來吧 因為再不能忍受冷漠

晚上的樂生，因為在樂生的禱告會而去(2007.4.16)


苦行組還有很多年輕人的六步一跪隊伍，但我的相機沒電了(2007.4.15)

這兩天，要從老師寫給大家的信說起，雖然是在老師的感性對話與很難抵抗的理想性呼喚之前就開始關注樂生這個議題，但這封信實是個堅定的過程─放下溫情式的妥協、冷漠、疏離、中立，投身為值得堅持的價值捍衛。

要很謝謝親愛的朋友們，一起實踐了理想性的不冷漠，都是第一次的遊行，沒有團體、不知可以跟哪一隊，卻一起為著同樣的目標與價值宣示、激動。最深刻的印象除了讓人淚流的苦行組和富子阿姨的歌聲外，是上台發聲支持樂生的各個團體，不同的理念─同志反社會排除與疾病歧視；環保團體反自然破壞；社福代表王增勇老師批提倡在地老化卻強制拆遷樂生、趕走阿公阿嬤的政府是精神分裂；人權的；歷史保存的....一個運動有這麼不同面向的支持觀點，不同的人、不同立場的人為著各自堅持的理由齊聚在這裡。

那我的理由呢？

昨天去參加一個很美好的禱告會，蔡銘偉傳道主領，在樂生，阿公阿嬤、日本的神父和佛教徒、來自不同教會的弟兄姐妹，也是很不同的人齊聚ㄧ堂，傳道分享的第一段經文是馬可福音1：40~45(傳道用的好像是新譯本？)
「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向祂跪下，說『祢若肯，必能叫我潔淨了。』耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了吧！』大麻瘋隨即離開他，他就潔淨了。耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，對他說：『你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。』那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。」

那時我剛到沒多久，但心裡很感動。這是某天我為樂生禱告、想知道主耶穌的意見，剛好在我讀經進度裡的經文，抓住我的是【耶穌動了慈心，就伸手摸他】，這和舊約時期痲瘋病人看見人就必須大喊「不潔淨了！不潔淨了！」(利13)是多麼大的天壤之別！是的，恩典多奇異，透過觸摸，耶穌醫治了人的身體、更醫治了人的心靈與長期須離群索居的被遺棄感，而不只是痲瘋病人，本來因罪與父神「隔離」的我們，也是蒙受了相同的恩典不是嗎？

另一個很新的看見是「他們看見從前被污鬼附的人穿上衣服、心裡明白過來，就害怕了」(可5：1~20)這段經文與樂生現況的連結，受壓迫而失去發聲能力的人被視為「正常」，覺醒與反抗卻被視為「不正常」，樂生院內、樂生院外，究竟誰是正常、誰是不正常？(詳見這裡)

真的覺得，基督徒應該應該更多站出來的。傳道之後分享了韓國教會復興另一個面向─勇敢地為主作見證，在社會參與與反動運動中，勇敢地表明自身的立場，捍衛應當堅持的價值與意識。

晚上在床上輾轉難眠，想到了好多啊，想到刺殺的潘霍華，想到教會要開始推行的G12，想到最近必須做的決定，想到親愛的盧雲(不好意思，因為我真的很喜歡這個人)的這句話「真正的靈修學是不能夠靠我們建構和堆砌的努力而產生。它是我們在日常生活中，在真實世界裏，一起去尋索實踐神的旨意所體認回來的」。這兩天的運動與參與或許也是上帝要對我說的話，一直覺得生命中有個熱情，是要結合信仰與社會工作，但這個過程中我需要志同道合的同伴，需要更多的刺激與不冷漠、願意為理想捍衛的同伴。

因此可以做決定了嗎？從415樂生遊行扯到這裡也夠遠了。
記下一些文章，怎麼有人想的這麼透徹並把事情說的這麼清楚？！
Ray的《誰的樂生？誰的運動？》
OJ的《SARS、癩痾、準醫師》

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