真佛宗(蓮生活佛盧勝彥)桃園 廣喜堂

真佛宗(蓮生活佛盧勝彥) 桃園   廣喜堂 

廣喜堂　電話：（０３）３２２６４３６

廣喜堂　傳真：（０３）３２２６３４５

廣喜堂　地址：桃園縣蘆竹鄉奉化路２１６號    (看地圖)

(距南崁交流道約１公里）

每週三晚上８：００同修金剛心菩薩法

每週五晚上８：００同修上師相應法

歡迎大家參與同修。

(蓮花春蓮教授師：為廣喜堂之常駐教授師，每週五晚上同修後開放問事服務)。

聯絡E-mail: wun.chuan@msa.hinet.net

新年期間，師尊蓮生活佛可能回台灣(師尊將於2010年2月27日在台灣雷藏寺舉行佛母大孔雀明王法會)，為了撮開師尊行程，
今年新春接財神活動提早於2009年12月25日至12月27日三天(星期五~星期日)
恭請  蓮花春蓮教授師主壇於廣喜堂舉辦---->合修  五路財神法、馬上有錢法、威光如意法，共七壇，並辦理新春接財神活動。

蓮生活佛盧勝彥   介紹、著作(2009年止已出版211冊)、活動、法會、密教、密法、密宗、道教、道法、符錄、真言、咒語、地理、風水、經典、佛學、參禪、修法、開示、真佛報、雷藏寺(目前已40多座雷藏寺，分堂400多處，弟子500多萬人，分佈在世界各國).......等,歡迎到下列網址參觀:
(一)真佛資訊網站   
(二)網路電視台   
(三) 蓮生活佛盧勝彥開示    
(四) 蓮生活佛著作(盧勝彥文集)   
(五)真佛宗各類平面文宣  
(六)密乘全球資訊網(台灣雷藏寺)
(七)大燈文化
(八)美國 西雅圖雷藏寺

2009.01.14師尊蓮生活佛駕臨廣喜堂 開示

2009.11.07 至 2009.11.15共9天 ， 於廣喜堂舉辦一年一度的梁皇寶懺，並恭請  蓮花春蓮教授師主壇：

蓮生活佛盧勝彥2009年1月14日在台灣廣喜堂開示精要~修寶瓶氣釋疑        (請按此可觀賞錄影影片)

首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！各位上師、各位法師、教授師、堂主、助教，各位同門，大家午安！

廣喜堂在南崁得天獨厚，這?離機場十幾分鐘，每次回西雅圖都要經過廣喜堂。其實來廣喜堂到機場可以省一頓飯錢，但不要太破費，我們去「麵之屋」就可以了。因為教授師在這?，堂主人很好，梅花師兄很積極，師尊每次回去就到這邊熱身一下。

師尊每次出來到每一分堂，都是有邀請才去。從新加坡回來，第一個邀請的是福佑雷藏寺，第二個是大鵬堂，廣喜堂剛好在回家路途上，總之是最後一個要到的地方。這次回到分堂，都是只給他們問一個問題，再圓滿解說。

（一）請問師尊，練寶瓶氣如何上提下壓？第二個問題，練寶瓶氣時頭很熱，如何降下來？第三個問題，在修練中會有大口氣吐出去，不知怎麼辦。

答：我說一個問題，他問三個問題。我先回答第一個問題，修寶瓶氣時舌要抵上顎。我們修寶瓶氣的時候，最重要是深深地吸一口氣進來，然後這一口氣，是從中脈一直下去，到臍下四指的地方。這口氣沒有經過那裡，直接經過觀想的中脈，一直到臍下四指的地方。這個時候，上行氣就不要再往上衝，就把它壓住；那麼一壓一提，就是提肛，就把這一股氣存在你的臍下四指的地方，這個就形成一個寶瓶。寶瓶就是上面的氣下壓，下面的氣上提。

下面的氣上提呢，主要就是提肛，坐著這樣一提，就是把它提住；上面的氣的下壓，就是壓住臍下四指的地方。這個時候舌頭頂住上顎，自動地把舌頭頂住上顎。所以，這個要不要「搭橋」？這是要的！那麼要不要提肛？這是要的！「搭橋」的意思是，將來這一股氣會再迴轉，在你閉住氣的時候，慢慢地這一股氣就會進入中脈裡面，慢慢地就會把中脈打開。但是你修寶瓶氣只要修到這裡就可以。因為你只要在你臍下四指的地方，很安靜地提住了，它會慢慢融入中脈之中，就會慢慢把中脈打開。

那麼這一股氣，要鬆掉、放掉的時候，在道教是沿著脊椎骨，這股氣沿著脊骨，從脊椎骨回到眉心輪，從眉心這裡送出來，氣先透出來；實在憋不住了，氣才從口或者鼻子，慢慢地呼出去，這個就是我們修寶瓶氣的方法。

所以修寶瓶氣第一個問題，舌頭要抵在上面，一定要提肛。但是提肛，你要提多久？我們提肛，坐著反而比較難提。當你是站著走，停住吸一口氣進來，中脈下來，你把兩腿夾緊，就是提肛，提起來，那個可以提很久。你是站著，那股氣提起來，看看你能提多久。不過這個練習寶瓶氣修煉的時間也要很長久，才可能會進入中脈，這是「方便氣」變成「智慧氣」，這是寶瓶氣的修法。

第二個問題是講修寶瓶氣的人，因為你常在修氣當中，會產生燥火，平時我們不是清涼的火。你在閉氣修功的時候會產生火，這個產生的火，影響這個火向上昇、向下降；有時候你修過多的寶瓶氣，這個牙床會腫起來；有的更厲害的會流鼻血；有的眼睛會紅；有的頭會脹；有的身體會不安。

那麼關於第二個問題，你如果有這個現象，你觀想你的本尊坐在你的頭頂上面，你如果以觀世音菩薩為本尊，觀想觀世音菩薩坐在你的頭頂上，祂坐在一個蓮花上面，八葉蓮花。一般來講它有一個蓮心、蓮梗，你要觀想那一條蓮梗它插進你的中脈。觀世音菩薩全身流出甘露，冰涼的甘露，由這個蓮梗的中心，滴到你的中脈，從頭上你要觀想，甘露一滴一滴的滴下來，非常的清涼，經過你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、到密輪，你全身要感覺到非常清涼的這一種感覺。你經常作這樣子的觀想，那你身體火燥的氣，它就會變成清涼。

如果你牙床確實腫得很厲害、眼睛紅、甚至流鼻血，覺得身體火氣非常的大，這個時候你做這個觀想，你也停修寶瓶氣，停一下子，以後等身體復原了，你再來修寶瓶。這個寶瓶氣不是修一年、二年、三年，不是的，寶瓶氣是要一直在修的，修密教的人修寶瓶氣一直不停的，像師尊也是一直不停的修。

告訴你一個很好的事情，你只要寶瓶氣能夠修得進入中脈，你就有免疫性的抗體，像別人在咳嗽你就不會咳嗽，別人感冒你不會感冒，別人流行性感冒在流行，你也不會得流行性感冒。至少寶瓶氣要修滿一年多以上，才會出現這種現象。你每一天修，就不會再有感冒，它不會被細菌感染，因為你身上有一股氣的抗體，那個菌進來啊，你原來寶瓶氣的力量就把它驅逐掉了。這個是好的事情。對於身體拙火、明點法、無漏法、拙火法，都是以寶瓶氣作基礎。

那你第三個問題，在調氣當中，不知不覺會有一個很長的氣呼出去。這個不一定每一個人都有，像師尊來講，我練的本身的寶瓶氣是，它吸進來很慢，很細很長；那麼呼出去的時候，也是很細很慢很長，就不會有那一股「射息」。我們稱他剛剛講的那股氣是「射息」， 射出去的息，就是很快呼出一股很長的氣，旁邊的人都可以聽得到。

為什麼會有射息出現？那是說你在應用射息的時候，是你的拙火要生起來的時候，我們才用射息。到了你身體有暖意，拙火要出生的時候，那個時候才用「律動呼吸」。那麼律動呼吸，自然會產生逼出來的氣，就是射息。剛剛講說你如果把這一股寶瓶氣，很自然的放在你臍下四指的地方，那麼等到快憋不住的時候，再慢慢地把它提昇，再從鼻孔呼出去，這樣不會有射息。因為進來的細、慢、長，出去也是細、慢、長，平時就是這樣子練習的。

你除非你修拙火，你這股氣憋很久憋得很緊，一直閉他的呼吸而且壓得很緊，這個時候這股氣突然忍不住了，它就會衝上來，突然有一股射息出去，這是第三個問題，這個也是自然的現象。但是你在修密法裡面，寶瓶氣你如果一開始就用律動呼吸，用很強烈的射息的話，很容易壽命變短，就像我們修破瓦法一樣。師尊的頭頂有一個洞，就是破瓦，這個就是破瓦，眼睛都可以看得到有一個洞的。

那麼修破瓦法的話，那需要很強的氣。你吸進一口氣，憋住很緊，然後喊一聲「哈」，一聲很強烈的「哈」，就是衝頂衝這個頂。你可能剛剛睡醒的時候啊，你就拼命在喊「哈」、喊「吽」、喊「哈」，拼命衝頂衝到最後，這個頭蓋骨這邊稍微裂、裂開，那麼有黃色的水出來，這個時候就是開頂，以七天為期，七天你就要讓它練成破瓦，那要用很長的氣，那個氣噴出來也很快，就是衝頂、衝頂一直衝。那麼下降的時候就是「嘎」，儲備好了又衝。

那要很安靜，不要吵到別人，不要讓人說你「去｛犬肖｝」，那個要很密閉的空間，或者是說沒有人的地方，你可以喊很大聲，然後衝頂。這個衝頂會把頂打開，開頂的人壽命不長。有的人也講說，開頂壽命不長有什麼不好？也是好，為什麼？因為人間啊，是暫時停留的地方。那開頂以後，將來你只要一口氣把你的識神從這個頂上衝出去，進入阿彌陀佛的中脈，你就到了西方極樂世界，那個世界比這個世界好的很多。所以，很多人認為這樣子短命也好，只要開了頂，短命也可以。

但是你如果不想短命的，你就要觀想，阿彌陀佛的腳，踩住你的頂，每一次氣一衝上來，要出去的時候，是阿彌陀佛的腳就把這個頂踩住了。阿彌陀佛又轉變長壽佛、長壽如來，長壽如來就會增加你的壽命，你常唸長壽佛咒，觀想長壽佛，也是一樣的，坐在你的頭頂上，有蓮花，它的蓮梗插入你的中脈，滴入甘露，你就不會短壽。這修長壽佛法是補破瓦法的一個方法，這個就是第三點。

為什麼突然間會有一股氣呼出來？那是律動呼吸，你修律動呼吸，壽命也會短，但是因為呼吸短，也會牽出一股氣出來，律動呼吸也是，因為它光靠律動，靠著吸吐吸吐，會比較急、快，那麼衝。這種現象，就是等於射息。

（二）請問師尊，龍王寶瓶有沒有特殊的材料？

答：我們的龍王寶瓶法，可以講就是最便宜的龍王寶瓶，最方便的龍王寶瓶，最方便，最便宜的。好像金融風暴以後我們每一個人錢都縮水了，以前供養師尊大部分都是一個紅包裡面放一千塊，來供養師尊。金融風暴以後就變成一百了，同樣的一張紙大小差不多。我們供養啊有心就好。真的金融風暴再繼續下去，我看不是紙只是銅板。所以很多寺廟都受影響，很多大企業家、金主，我們稱大企業家就是寺廟的金主。當然，我們真佛宗大企業家不是沒有，比人家少。那寺廟也很擔心這些金主因為一下子股票跌了一半以上，金主他自己財務都已經很危險，他當然沒有辦法再幫這個寺廟，作布施或是怎麼樣。

我們真佛宗本來就是丐幫，你們供養師尊，心意都已經很夠了，只要心意有了，你拿一個紅紙都可以，真的，裡面沒有錢也不要緊。你們皈依，做什麼事情，只要有紅紙就好了，不一定要放錢。因為大家本身來講，有很多人在上班、打工的，突然間被裁員了，他自己的吃、住都成問題的時候，那有多餘的錢來供養？所以，紅紙就可以了。

所以，我們真佛宗所用的龍王寶瓶是最便宜的、最方便的，因為用的就是象徵性的。你知道供養龍王，就像在做火供一樣。龍王是水供，把它丟到水裡面去給龍王，你用你的一片心，觀想這個寶瓶成為一條龍，勸請龍王成佛，而後拋下去。裡面裝的東西，我們真佛宗裝的是最便宜的。你如果注意到這個白教本身在供養龍王寶瓶，他放的東西有時候是放鑽石，很貴的，因為鑽石就是代表他的心意，心意像鑽石一樣，由鑽石來供養龍王；我用黃金來供養龍王，用五寶來供養，用七寶來供養龍王，用鑽石，用寶石來供養，用五色的，其實從上面一直下來五色的。

但是我們不是，我們用這個簡單的寶瓶，那裡面放的是心肝脾肺腎，代表龍王的五臟，那麼五臟心肝脾肺腎，是用中藥來代表。像腦方面，我們就有一種中藥「天麻」，這麼中藥就是比較便宜，不必用說那個鑽石、七寶、五寶，這樣子去裝臟，我們用的是中藥，象徵性的心肝脾肺腎代表了龍王，獻給龍王，這個就是龍王寶瓶的裝臟，這樣瞭解嗎？（問：如果要再增加可以嗎？） 你如果有錢你要增加什麼都可以。

（三）請問師尊，修法時有時看很清楚，有時看不清，請問用什麼方法可以看清楚？

答：這個是屬於定力方面的問題。也就是說他有時候看得很清楚，有時候看得很模糊；有時候看得很明，有時候看得很暗。這個都是一個過程，就好像往內看……（蓮昇法師：請師尊用台灣話啦！我聽嘸！）

（師尊用台語開示）是這樣子，有時候看得很清楚，有時候看不清楚，有時候看得很明，有時候看得很暗。像內觀，眼睛閉著，看裡面，看自己裡面。這也是一種看的方法，我在新加坡講的禪定九次第的方法，你注意那禪定九次第的方法，你學會了禪定九次第的方法，禪定禪不來那是正常的，禪得來那是反常！每一個人的念頭都沒辦法一致。禪定是慢慢學的，好像我剛剛講的寶瓶氣，那也是需要好幾年的功夫。

所以我們必須先精神集中，七分鐘都不能移動，十四分鐘都不能移動，二小時都不移動，如果能夠二小時都沒有其它的念頭出現影響你，影響你的禪定，這樣子已經是很厲害了。能夠坐二個鐘頭，都沒有其它的念頭飛出去與飛進來，已經是很棒了。但是這要靠我們常常的練習，常常的訓練。

修寶瓶氣也一樣，每天都要做，你如果禪定的功夫足夠的時候，你要看自已的內觀，「看」裡面的時候，就很清楚，會「清明」啦！那叫做「清明」，只剩一個念頭，統統沒什麼念頭。「清明」是像什麼呢？好像猴子被竹子綁住綁在木頭上面，牠怎麼也跑不了，就定在那裡；也好像捕蠅紙，蒼蠅飛到上頭，啊！跑不掉了。為什麼？因為被黏住了，就跑不掉了，這是禪定。禪定就是這樣他跑不掉了，黏在那裡就跑不掉了。

蓮花春蓮教授師專訪－2002年1月18日 於新加坡圓喜堂

蓮花春蓮是真佛宗的首位教授師，於1997年3月7日蒙師佛冊封時，師佛囑她弘揚密法，廣利眾生。2002年1月18日，釋蓮又在新加坡圓喜堂對蓮花春蓮教授師進行了專訪。以下是專訪的問答紀要。

問：請問教授師向師尊學習道法的因緣？

答：未皈依師尊前，金母指示我必須皈依明師盧勝彥蓮生活佛。在因緣成熟下，我就放棄以往所學過的所有道法，在法舟堂向上師學習真佛密法，修上師相應法、懺悔法、五路財神法後，才知自己和瑤池金母有很大因緣，是青鳥使者。於是請示師尊，師佛賜知是瑤池金母囑咐我找師佛的。我到美國得師佛加持後，請求師佛印證為金母分靈青鳥使者。師佛為我灌頂，意即莫忘喚醒由瑤池下凡的同門，切記回歸源頭。師佛初封道姑，後為教授師。

問：請問在西雅圖學法有多久時間？師尊教授了那些大法？

答：有三年多。師佛隨時代不同，隨順眾生所求，傳授了很多法，包括水供法。水供法有其儀軌，當時我每天禪定，所得靈示，都請求師佛批示。師尊諭示，要有慈悲心，廣度眾生和幽冥眾。我非常感謝師佛的教誨，並把這些教誨銘記於懷。水供大法我是在外面租房子實修的，所以很少人知道我有實習水供大法。

問：請問在什麼因緣下作了堂主？

答：師佛諭示我回台灣弘法度眾生。我於是回台灣物色道場。某日，接到一通電話，原來是廣喜堂堂主謙虛說年紀大了，叫我過去當堂主，就這樣當了現成的堂主，做了弘法工作，現在道場不敷應用，要換大一點道場。

問：請教授師談談弘法心得好嗎？

答：在弘法前，師尊告訴我：「等妳出去弘法了，就知道師尊的辛苦。」以前聽不懂這句話。我第一次傳的是水供法，背後尾龍骨受傷，原來傳法是要替代的。我才知道師尊替代眾生的業，有多麼偉大。我也體會到，修了地神法，會改變命運，因為地神神格提高，居住的人福份會增長，這就是陰陽互動。

問：請問修行者會被盜氣及受到其他的干擾，唸「安宅咒」後會好些。請問教授師，是否精進行者更容易遭魔侵犯，為什麼？

答：行者越精進，越易引發累世業障，會有怨親來討報。因為你要化解累世的怨結。這些怨結障礙你成就，障礙你修行成佛。你要先行化解這些怨結，化掉業障才會如意。你修行的層次越高，功力增長越快，你要化解的怨結業障也就越多越大。所以行者越精進，越多障礙。

問：那要怎樣化解纏身靈？

答：行者要化解纏身靈，要先問事，查看有什麼因果，查出後，一般要請求金母加持，消除怨恨。怨親債主接受供養後，有了這些調整轉化才會有感應。行者一定要抱著慈悲心，有福德之量，就能轉化怨親債主的心。因為有慈悲心，福德資糧在，靈界才同意化解之方法。

問：教授師為同門問事看家宅，時間很緊，非常辛苦，請問如何舒解這壓力？

答：午後供地主神，接下看宅到半夜。之後，還要修法，天亮才睡覺。中午又要出門，本身像玉皇菩薩一樣，像金母天尊一樣，都是在安土地、超度幽冥，用光明照亮無形黑暗。看宅之後，問事之後有感應，就是最快樂的回饋。別人開心，得到感應和加持是我很開心的事情。主尊金母、蓮生聖尊和護法都會加持和幫忙，甚至護法還會給我講笑話，讓我開心化解壓力，消除煩惱。當有壓力時，聖尊、佛菩薩叫我忍耐。很高興這麼多護法、本尊來幫忙，跟祂們聊天，得到安慰。我希望同門別小看土地神法，它會對修持很有幫助。

問：對將來的弘法有什麼期許？

答：修行歷練，魔障重重，要破除魔障，必須依止傳承加持力。所以金母告訴我，以後做大法會，一定要懸掛師尊聖像，表示永遠依止根本傳承上師，永遠不忘根本傳承上師，永遠以根本傳承上師為主，表示每次法會，都有師尊在加持著，使日後皈依的同門眾生，知道根本上師是誰，依止傳承是誰，修持才能破除種種魔障，才能有成就。將來還希望設立一個大道場，是同門修行的道場，是養老休閑，觀光娛樂的地方，是說法傳法的地方，也希望能上電視弘法，可採用多元化綜藝的形式，如金剛舞、笑話劇等比較輕鬆，太過正規正統，許多現代年輕的修行者就不一定感興趣。另外也希望在弘法中介紹師尊的繪畫、法語，實修真佛密法，見證實錄，並介紹世界各地雷藏寺、分堂、上師、法師。這些構思都需要很大資糧，這些都是我將來努力的目標。

蓮又法師專訪

新加坡圓喜堂2月28日晚上8時許，蓮花春蓮教授師于此次新加坡雷藏寺之邀蒞新弘法， 教授水供法儀軌、春韻金剛舞及主持大法會期間，於百忙之中特來圓喜堂與眾同門結緣，帶領簡易加行同修與開示。

春蓮教授師為真佛宗第一位入世教授師。初修道法由瑤池金母指示皈依師尊，道號〔飛鳳道姑]。春蓮教授師引述許多問事的因緣，為眾同門開示因果業障的始末。累世因無明種下的種種惡因，因緣具足都將一一受報。原以為是纏身靈最令人厭惡，明白了種種因果才知道原來最可惡還是自己，前世造了業， 以致他們變成業靈，苦不堪言。

教授師強調行者要修法，真心懺悔方能消業。教授師也期望同門介紹親友或 同事前來問事， 最好能度他們皈依，功德無量。以其釣魚給他們吃，解一時之饑，倒不如教他們釣魚，解一世之饑來得徹底。問事的隨機解惑，為的也是方便與眾生結緣，廣度眾生。

平凡眾生皆有惰性，修行作資糧，誦高王經一千遍，念上師心咒百萬遍等都是少不了的功課。皈依的真佛行者要懂得自己修法做防護，資糧增長比較快。從四加行，懺悔法，觀音身壇城避災法等加強防護。

很多人說披甲護身沒有效，那是因為沒有修法，資糧不足。護法是護持佛法的，教授師鼓勵眾同門護持法會，護持師尊，護持上師，參與法務，什致幫忙發行真佛報都將會得到護法的護持，守護。又譬如誦高王經一千遍，一萬遍，此經將出現護法守護，行者修披甲護身就有護法。

因緣生、因緣滅，誦持任何經咒，持之以恆都將有護法護持，破除種種魔障，這是因緣生。中斷了持誦咒跟護法的因緣就滅了，多可惜。種種經咒就是種種因緣，來幫助眾生破除種種障礙、業力。平日少修法、少持咒的行者，更應該多參加法會，息災消業。

而參與義工法務廣結善緣，才能多遇貴人相助，且能得到護法的護持。修行修法要調心調氣，才能定中生慧，才能有所成。教授師也鼓勵眾同門參與法會之外，也應多參與各堂同修，能得佛光注照，多親近善知識。而外面沒有修法的眾生穢煞比較重，無形中行者身上的氣場也將受剄影響。停止修法的行者，心會在不自覺中往下墜，惡運降臨。不得不慎。

教授師很慈悲把自己實修實證的經歷與眾同門分享，因為要廣度眾生，不是堵眾生，所以也如師尊般教授修法重要口訣。從而希望能發揭有人才的眾生出來，再去度眾生。

教授師讚賞並鼓勵眾年輕的同門，彼此間互相共勉。眾同門皆獲 益非淺。

嗡 嘛呢唄咪 吽。

蓮花振貴  2005 報導