戲做守訓：燈下/大學/端坐(by 米那娃之梟)
曉風在聯合報寫了一首詩
http://udn.com/NEWS/READING/X5/5162549.shtml
因而 有感而發 表列如右
|
燈下 那人端坐讀〈大學〉 【聯合報╱曉風】
2009.09.28 02:36 am
燈下，那人端坐讀〈大學〉
不是「一間大學」
而是「一部〈大學〉」
理著小平頭
戴著眼鏡
傻笑，瞇著眼睛
那年輕的鄉下師範生
來自嘉義縣 溪口鄉 柴林村 柴林腳
（溪口，那名字有點耳熟
好像浙江奉化也有個地方叫「溪口」）
溪水流，溪水長流，溪水清清
溪水有溪水的行道
溪水有溪水的理路
而他，端坐讀一部〈大學〉
那來自鄉下的師範生，年輕
如鮭魚，逆流而上，尋找立身之初
以便他日有以面對小小的學生
小小的、民族和家族的命脈之所繫的小小學生
「大學之道，在明明德，在親民
在止於至善……」
夜深了，那人繼續端坐讀經
「一家仁，一國興仁
一家讓，一國興讓
一人貪戾，一國作亂，其機如此。
……
故治國，在齊其家」
夜深了，那人端坐讀經，而他的名字叫
守訓
守什麼訓？庭訓嗎
應該更大，應該是經訓
不只為考試，那人深夜端坐
讀經，並且大吃一驚
怎麼在2500年前，所有的事情
都早被經書說得清清楚楚 楚楚清清
終於，命運安排他離開孩子的世界
而走入審判人的法庭
從面對至善良的小學生
到面對至貪佞的鄙夫
那人端坐讀經
讀經，並且恪守經訓
吾往矣，雖千萬人 |
那人在大學燈下 端坐 【超克藍綠╱米娜娃之梟】
2009.10.13 05:24
那人在大學燈下，端坐
不是在書桌前讀大學
而是在大學的燈下，端坐
有著剛被理好的小平頭
因為也恰好戴著眼鏡，
瞇著眼睛，就好像在傻笑。
師範生是他妝點純樸的戳記，
出身的長串地名，被記住的， 只是與獨裁者出身處相似的耳熟。
（莫不是所為乃獨裁者所好，
又怎會只有耳熟處被提及吹捧？）
河水流，河水奔流，河水滾滾
河水有河水的河道
河水有河水的怒濤
而他，端坐於大學前
不論來自何處，誰都曾經年輕
如不知江海的魚鯽，以泥沼做南海
不知伊底，卻胡吹大氣
舞文弄墨端要顛倒是非而橫行無懼
「儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼
禮之，此所以亂也……」
夜深如此，那人仍在燈下叨絮不休
「故行仁義者非所譽，譽之則害功；
文學者非所用，用之則亂法。
……..
文學習則為明師，為明師則顯榮；
此匹夫之美也。……..
夜深如此，那人叨絮，篇章片斷，來自
五蠹
五什麼蠹？害蟲嗎？
應該是更大，應該是國之惡賊
不只為了出仕，那人在燈下囈語
嘮叨，並且書空咄咄
怎麼會在2500年後，還有這樣的人
都早被書中痛指陳痾 陳痾痛指
終於，鑽營進入執掌生死的成人世界
本該戒慎卻被操弄為張狂悖行的法庭
從尊嚴與人性之正義守護
成為鄙夫嘩眾嗜血的祭台
那人端坐叨絮
叨絮，並且跳樑取寵
無知所以無畏，雖千夫所指 |
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值日生寫手(31)
1樓
1樓搶頭香
就漢學造詣與文字能力，曉風真的輸給我們小梟，叫她去多唸點文言文再
來吧…
就台灣新詩的系譜學，曉風的這篇作品風格，只要是台灣人都很熟悉．就
是威權時代歌頌殺人獨夫用的，政治在復「屁」，舊日文人也都出來放屁了。
2樓
2樓頸推
剛剛「代」繳了無名的年費，大家已經可以留言了，本年度的「超克金
主」，若大家無異議，就讓悅籽當了?(欠我新台幣400喔)
因為銀卡的留言量有限制，請各位寫手刪除來亂的留言不要心軟，以免造
成明年超克金主的負擔(要買金卡)。
3樓
3樓坐沙發
看到這個左右對照
真是高下立判
可能曉風寫的是童詩吧
不知道Warehouse拿過新詩獎的詩人
能不能來個詩評呢?
ps
完全贊成悅籽成為共主
大家「共同的苦主」 哈哈
但是Joe 的400快台幣
應該去換悅籽10歐元的德國名產比較划算 嘻嘻
4樓
福樓
超克大大們幹麼那麼客氣
越多人來看和留言越好阿
金卡和鑽石會員我來付啦XD
(且書都買了)
5樓
專業的5樓
先給小梟一拜…
太厲害了！
張曉風，
我記得以前有念過她的文章呀，
關於格子布料的…
那個時候，還說什麼每個人看法不同、
觀點不同，所以大家都要彼此尊重之類的…
不過，她大概忘了，
觀點不同，不代表「是非價值可以被扭曲」。
不要說什麼苦主啦…
去老人院當義工，還收到錢，
讓我很不好意思，
所以就捐出部份給超克…
讓德國老人，
也為台灣建國進一份心力！
(Joe 大，記得把你的帳戶寄給我，
轉帳給你就是了…)
6樓
6樓
米娜娃之梟寫得一手好詩！
相對的 曉風的”虱”就差多了
像是懶惰學生剪貼作文範本的成果
台灣文壇受殖民政權毒害
盡是些GGY充斥 像是曉風、
張大春、余光中、龍應台、韓良X
文章不好 人品更差
難怪學生們文章寫不通順
社會風氣敗壞 （引用其口頭禪）
他們還搞甚麼”搶救國文教育聯盟”
其實他們對台灣教育所能做的最大貢獻
就是 把嘴閉上 把筆收起來
如果各大報和國文課本多收錄一些
小梟 和 warehouse 的詩作
台灣學生的文學造詣和人品
都會比現在好很多吧！
7樓
7樓
兩首詩都是凌晨寫就
怎麼差這麼多呢?
8樓
8樓
昨天還看到文言文比例調到65%
在我看來
文言文絕對是個該廢掉的玩意兒
現在的日本學童
還學平安時代的日本語嗎?
（源氏物語都用現代日語在教的吧）
現在的英國學童
還學莎士比亞的古英文嗎?
只有台灣還未符合現代潮流
說句極端的
根本不該有「國文」
應改成「文學」課
介紹世界名篇文章
該國中生多認識珍奧斯汀
多認識谷崎潤一郎、馬奎斯
才比較實在吧
9樓
9樓
不過老玩意也非完全沒價值
老莊、左傳、史記、孫子兵法
魏晉、宋代古文
明清小說
我覺中國文學只有這幾個值得一讀
10樓
10樓
最近從好讀網站下載南懷仁的原本大學微言. 初加研讀, 不可
否認大學在當時, 孔子綜合中國黃河地區政治思潮的經典, 可以說
是文化上的高峰. 但是後世更無才人出嗎? 那種 "一人繫天下" 的
思維可以應用在民主社會嗎? 儒家有法先王以及法後王, 不幸現在
是法先王派得勢. 搞到現在唸古文的學者都在考古. 連南懷仁先生
說的案例都是在漢代....至少一千五百年以前....這不是說以後的人
都是白過日子嗎? 會有 "泥古不化" 這句成語不是偶然.
11樓
11樓
洨瘋這首詩最後一句那個千萬人，值得再三玩味
12樓
12樓
古文讀一讀,就不用搞民主的選舉政治,直接恢復禪讓政治,
有人說中共現在是禪讓政治啊,這多有古意禪風啊~~~呵呵
13樓
13樓
對於黨國教育下，還能把他們教的封建八股的東西唸得還
可以的我，從來不覺得文言文是個必要的「加強項目」。
文字語言的目的在於當代的溝通表達，因為，書寫與閱讀
者，通常即為使用者當代的對象。雖然從學生時代就對古
文、文言文這種東西應付裕如，但我很清楚，文筆的好
壞，是跟你的思維邏輯輕不清楚有關，而不是掉書袋。
說真的，我一直把文言文當作是遊戲，而且是非生產性的
遊戲。因為無論是記憶或是仿做，最大的功能，只是使得
老學究們發思古幽情，滿足他們的鄉愁（而這種鄉愁其實
也是後來建構編造的）而已。就算是一個漢學的愛好者，
他的首要目標也是在於瞭解、歸納與分析文字背後所欲呈
現的意涵，及其提出此種見解的背景、社會經濟原因，或
是政治結構與效應。而不是死守文字。
也為為此，我從來都認為「搶救國文聯盟」是個可笑的議
題與組織。而這些高喊恢復文言文比例者，當年卻是「拋
棄」文言文，多數是以承繼所謂白話文運動的所謂作家。
然而，他們當初的承繼，其實也是弄虛作假，作為批判與
挑戰威權與顛覆封建、父權的精神他們全無理解，遑論繼
承。而只是學會徒留寫作形式的外殼而已。猶有甚者，以
這樣的形式主義，填充偷渡以獨裁專制思想，對這種壓迫
專制獨裁政權與思想大唱讚歌者大有人在。當人家質疑
時，只能鴕鳥地祭起「政治歸政治，文學歸文學」的破爛
招牌擋駕，然而，這個招牌只是凸顯他們的心虛與偽善。
戲做的本身，是對於他們試圖復辟邪惡的專制獨裁反民主
理念手段的嘲弄，更在於對他們意圖顛倒是非的價值與人
事的批判。之所以不是正正經經的批判而是文字遊戲，在
於他們行徑與價值的令人厭惡，但行徑與手法卻幼稚可笑
到一定程度。所以，戲做，不過是對待他們的相應程度與
格局的適切回應。
有個網友對他們的看法很有道理，容我當作這個回應的結
束：「這些人就是以為只有自己有文化、有歷史，殊不知
別人不但對他們敝帚自珍的文化知之甚詳，而且早就學會
將它吸收、轉化了。」。我想，無知，所以自大，並因此
無畏。但這不是真正的無畏，而是建立於錯誤意識與想像
的蠻橫，而面臨挑戰的蔽陋，終將是不堪文問的。
14樓
14樓
一邊「搶救國文」增加文言文比重；
一邊「視簡書正」學習認識簡體字。
是不是要大家用簡體字讀文言文啊？
15樓
15樓
受到「搶救國文聯盟」的啟發，提議發起
「搶救數學聯盟」：
一、台灣因執政者的數學不好，才會有如
「股市兩萬點」、「六三三」、「經濟成
長百分之五」等族繁不及備載之妖言惑眾
。〈今天又聽到當初說改一個捷運站會花
八百萬的郝市長宣稱：把「詐胡」全線改
名為「穩胡」只花百萬。〉
blog.roodo.com/weichen/archives/10307549.html
二、選務工作人員因為數學不好，才會有
算錯票的問題發生，造成選務爭端，令社
會付出不必要之代價。
三、數學教育中缺乏上古先賢歐基里德「
幾何原理」中的證明方法訓練，才會有誤
信「六三三」等沒有經過論證說法的現象
。〈在矯治初期，邏輯、證明應佔全體課
程之百分之六十五。〉
16樓
16樓
我覺得爭學國文課本文言文的比例是一回事
入選作為教材的是什麼樣的文字是另一回事
我很贊同8 F 的看法
中學國文課應該改成文學課
把國文課回歸到文學賞析的本質
在這個面向上
我甚至不完全反對中學的文學課本出現文言文
只是教育部這些老學究在選課文時
我希望他們能提出一套詳實的白皮書
具體解釋每一篇課文的選擇標準為何：
題材？藝術性？文學史標的？等等
比方說為何選袁枚的祭妹文而非白先勇的樹猶如此？
這種選擇標準需要解釋清楚也要受公評和檢驗
看看我們過去從中學課本熟讀的文言文
有多大的比例是真正的傳世文學經典？
有多少只是文學價值不高的政治文？
讀政治文也不是不可以
只是政治文就要當政治文來處理
放進當時的政治社會脈絡去讀其中的政治社會意涵
不要騙小孩子不懂事
硬要瞎掰這些政治文多有文學價值
17樓
17樓
我想到在民進黨執政時
還有藍名嘴辯說
美國也都是學羅馬希臘的歷史文學
但是…他們應是讀現代英文的改編吧
所以這點就已經站不住腳了…
18樓
18樓
他們很喜歡「追隨」中國，但，中國念的文言文比例不到四十ㄟ！
我在撲浪裡寫道：如果要香腸啤酒國中學生念「中古德文」，我想，學
生、家長、老師應該都翻桌了。（中古德文就算唸完日耳曼系，也不一定
會阿！）
19樓
19樓
德國豬，非常同意！
所以這些什麼搶救國文的，根本就是失意御用文人的結合，
既沒理念，也沒學養，更遑論文學素質。
另外，在此也順道謝謝大家對此戲做的支持與鼓勵！真的純
粹之戲做，但戲做的背後，是對他們的不屑與批判，不論是
那些搶救國文的大師，或是無良卻只會拾人牙慧曲解文藝的
刀筆酷吏都是！
20樓
20樓
曉風描繪守訓這首超級白話詩
標題改一下會更符合守訓的行徑
原題：「燈下 那人端坐讀〈大學〉」
改題：「燈下 那人端坐著 〈大學〉」
21樓
21樓
給Wj：
那本〈大學〉好臭哦！
22樓
22樓
ideolotopia別虧我了，我哪有什麼資格給詩評啦，我只感覺到，這位"曉
風"，應該是文言文讀太多了，不但不能讓文言文具備"生產性"作用，連
當做"遊戲"也玩輸人家，寫出這懂東西還登在副刊上，超級羞羞臉~~~~
曉風還真是會聯想，人家蔣公魚兒上游的神話也從來沒提過這隻魚是鮭
魚，這大概就是曉風文言文的生產性吧--神話生產。這裡有太平洋的鮭魚
分布圖，似乎沒有涵蓋到浙江省奉化縣囉：http://academic.reed.edu
/biology/professors/srenn/pages/melati_website/images
/34224_distribution_allspecies_300dpi.jpg。
曉風姊姊要不要弄個搶救生物大聯盟？用文言文寫生物課本？用堯舜禹湯
文武周公孔孟老莊中山中正之道統串起我中華文化的偉大代表性生物？移
除台灣櫻花鉤吻鮭，改教朱雀玄武青龍白虎？
小梟的文字造詣果然超強，古文新詩都難不倒他，既可生產，還可遊戲。
另外，超克的何眉雅小妹妹的現代詩也很令人崇拜喔，她在高中時代就拿
下台南市文學獎的首獎了~~~
23樓
23樓
想不到超克裏這麼多「國文老師眼中的好學生」啊，我補充一些：超克的
「月出」在大學時代是多項新詩獎的冠軍得主，超克的「黃河之水」更不
用講了，他還能背出四書五經全集呢！（Joe）
24樓
24樓
「真的純粹之戲做」
嗚嗚嗚嗚！人家想「戲作」一下有文學氣質一下都不可能！淚奔！！
25樓
25樓
唉唷，就因為是「國文老師眼中的好學生」，現在要砍掉重練！
26樓
26樓
已經砍掉重練了><
正在法國從第1級練起，有沒有大大要帶我？
27樓
27樓
楊照、龍應台、張大春、王德威與陳玉慧是一群意識型態很類似的文人，
但這些人將在今年法蘭克福書展中，代表台灣演講「台灣的多元文化」；
這樣偏頗的名單竟可以搭配這樣的主題，這真是台灣文壇的悲哀，只能說
無恥的人最大了。(Joe)
28樓
28樓
比起他們
找白先勇、黃春明可能都有說服力太多了…
要呈現多元文化
應也請李敏勇、東方白
甚至李筱峰老師吧
29樓
29樓
台灣的教育現在都歸這些保守反動的老學究管了
教育部的功能也就只剩下管管開心農場而已
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/oct/16/today-life16.htm
30樓
30樓
嘉義溪口是八年遺毒選總統時全國得票率最高的地方..八年遺毒
為了感念還蓋了一間圖書館兼活動中心給鄉民使用...沒豪洨..陳明
文就是拿這個理由來跟中央要錢的..