《海角七號》你們這些昆蟲，現形吧！(節錄，by 佛國喬)
日人作為《海角七號》中鮮明的他者，出現在片中有三位，一是不敢面對女學生勇敢示愛的老師，在分手的碼頭，他只能沮喪地躲在船上偷看，甚至一 生之中，他都沒有寄出情書的勇氣；二是期待被台灣社會及男主角接受的「國際移工」友子，片中她不是哭泣、生氣就是徬徨；三是以日本本土唱腔為特色的歌手中 孝介，影中形象與其唱腔一樣極其陰柔。
前殖民者的歷史形象被翻轉了，他們是懦弱的、溫柔的、挫折的；相對地，台灣人則是勇敢的(甚至只是位懷春小女孩)、「唱歌太用力的」、樂天的；這一 回，不再是被殖民對象遭「陰性化」，而是前殖民者；導演不僅以此清楚地畫出二者的民族彊界，還從中展露民族自信，最後再透過「原來唱歌可以不用這 麼用力」進行自省。
再者，台、日雙方源於殖民過程產生的戀情，在國民黨的槍隻與拒馬所構築的軍事氣氛下，一別就是六十年不再連繫，但最後還是需靠台、日雙方的後人，方能讓這段歷史戀情獲得稍可告慰人心的結局；這段台日戀情對照當今台日的國際關係，又何嘗不是有一堆政治隱喻在內？
至少，它表達出大多數台灣人對日本國的情緒：是有期待，也有埋怨的；期待日本國能在國際場合傾台些，畢竟雙方有共同命運（有過一戀情），也埋怨日本過於懦弱屈服於環境壓力（一封情書也沒寄出）；也許，台日的合作，尚期待後人努力吧，二國真實版的《海角七號》還沒有上演呢。
當日人不是張牙舞爪，而槍隻、拒馬也攔不下台日雙方的思念，這的確會讓某些「大中華黨國教育」支持者對這部片子恨得牙癢癢的，其中最著名的就是仇日派大將許介鱗（文章連結）：「『海』片充斥搞笑、媚俗、本土…但我不得不說，『海角七號』隱藏著日本殖民地文化的陰影…台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。」此外，陳宜中（文章連結）也說：「『台日苦戀』…這樣的被殖民慾望…等不到日本的愛、被日本拋棄，即是『台灣人的悲情』所在。」
這些表面上「看到日本人的影子就開槍」的文章，意識型態一剖析，其實是對台灣主體性的蔑視。
（「原來我們被日本鬼子追殺時，妳在跟鬼子談戀愛…」）
導演在片中的佈設，早就翻轉雙方地位，以清晰的文化性格為別，讓台灣自信地面對日本國；但對某些人而言，台灣面對日本就永遠只能以殖民地角色出現， 難道一日殖民、萬世殖民？這不是瞧不起台灣是什麼？老實講，我們不僅要「台日苦戀」，還要「台美苦戀」、「台聯（聯合國）苦戀」，甚至有人要「台中（中 國）苦戀」也無妨…但是，唯有認為台灣沒主體性者，才會認為所謂的苦戀就是希望被殖民。
陳宜中的「被殖民慾望說」，考據其意識型態之系譜，不啻是陳儀「皇民化讓台灣人奴性太重說」根正苗紅嫡傳者；簡言之，就是認為台灣人骨子賤，無力挺身當自己的主人，否則全世界誰會希求他者來殖民？很明顯也很可惜，二二八革命並沒有讓這群鄙視他人的人有任何反省。
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值日生寫手(31)
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