影詩salon

無數人活在我們中間──2009春‧影詩Salon
策展序文／吳俞萱

英國詩人濟慈在某次夜晚穿越一座森林時迷了路，他沿著光源，來到殘破的廢墟，好像古時的圓形競技場，雜亂的拱門，崩塌的石塊、牆面、荊棘。那光線閃閃晃動，讓死去的廢墟又活了過來。濟慈靠近一根柱子，透過缺口往裡面看。

來自光明的顫慄
／吳俞萱

一直以來，我已習慣被歐容（Francois Ozon）探索越離常軌的欲望及其破壞力的電影豢養，他說明了我們的幻覺總是透過欺騙我們的方式對我們誠實，真相的力量是直截曝露事件的陰影，顯示表象的無能。

1. 黃翰荻譯《前衛電影》，中華民國電影圖書館出版部，1987。
2. 加斯東．巴舍拉Gaston Bachelard《空間詩學》，張老師，2003。
3. 波赫士《波赫士全集》（四冊），台灣商務，2002。
4. 川上弘美《溺》，麥田，2003。

蛇行的靜默
／吳俞萱

蛇行的靜默，瑪雅黛倫的影像研究
策劃及主講：吳俞萱

日期：5/7

晚上七點
到了牯嶺街小劇場二樓
大家自由挑選喜歡的位子

時間：每週六19：00─22：00
地點：牯嶺街小劇場
交通：中正紀念堂站－南門市場出口，沿南海路往重慶南路方向，步行約五分鐘到達。
費用：無（提供精選詩篇文章）

時間：週五19：00～22：00
地點：牯嶺街小劇場
交通：中正紀念堂站－南門市場出口，沿南海路往重慶南路方向，步行約五分鐘到達。
費用：無（提供精選詩篇文章）

●主題：從自己的身體裡生出一隻手
●電影：《瑪雅黛倫之鏡》（In the Mirror of Maya Deren，2001）
●詩篇：零雨〈野地系列──逃跑〉

令空間在他們面前後退
吳俞萱

影／瑪雅黛倫《暴力省思》（Meditation on Violence，1948）

詩／村上春樹〈下午最後一片草坪〉
        余德慧〈詩意空間與深廣意識〉

投向那面牆與牆之間的縫隙
／吳俞萱

一條垂直線和一條水平線有意義地連接起來，會產生一個戲劇性的聲音。就像羅伯布烈松（Robert Bresson）在《電影書寫札記》裡說「一個最普通的字，安放好，會一下子發出光輝」。布烈松重視影像之間的撞擊和轉化，他相信系統不是去規定一切，而是用來引某些事物上鉤。

在記憶之外，與光同在之物 
／吳俞萱 

黃昏的時候，我總想戴上Frida Kahlo的荊棘項鍊，木色，多刺，能輕易割裂皮膚。夢見她躺在小小的手掌上，以為聽得見脈搏。沒有水，看不見自己。她在掌心裡點火，在火中凋零。 

在體內醞釀的時間
◎ 吳俞萱

蛇行的靜默，瑪雅黛倫的影像研究
策劃及主講：吳俞萱

我迷戀攝影師賈克昂希拉提格回憶小時候說的一段話：「我半閉著眼，使其只剩一小條細縫，它可以讓我強烈地看到我所想看到的事物，然後我自己連轉三圈，這樣我就會認為我已經被陷阱（我所看到的東西）所捉住，我將能隨意地保有我所看到之物，且包括其味道與聲音。」他將自己的身體類比於相機，曝光時間類比於自己連轉三圈，他感到其中存在著某種脈絡，而這個脈絡可以藉由某種本領來重建。由於獲得了某種速度，他成功地變動了他的感覺時間。本週「影詩salon」想討論：某個時空彷彿產生裂隙，人的意識突然滲入另種恍惚情緒、知覺、時空和故事，就像保羅維希留的名言「此地不再，一切都是此時此刻」。

蛇行的靜默，瑪雅黛倫的影像研究
策劃及主講：吳俞萱

波赫士說：「在噩夢中我們感受到一種特殊的恐懼，完全不同於我們所知的任何一種恐懼。到底是夢呢？還是創造？」我覺得瑪雅．黛倫把潛伏如夢的情境，從隱藏的地方引到普通生活的表面上來，不斷創造自己，以自己圍繞自己，以無限情緒毀滅或再生。她擺弄著重複的結構，影射出重重慾望與恐懼。《午後的羅網》裡，分不清現實和幻夢的烈日下，女人不斷追逐自己。她在夢中無聲走路，或站在窗邊看著自己跟隨一個臉龐乃是一副空無鏡子的人。女人看著桌上的一把鑰匙，它赫然變成閃亮的匕首。持起匕首，她走向搖椅上睡著的另一名女人，那正是自己，但她不認識眼前的自己。她走進女人的意識，不知道在意識的哪一層，刺向沉睡中的自己。在瑪雅．黛倫的影像世界裡，女人是永恆分裂的主體，自己包覆自己、跟從自己、失落自己。《午後的羅網》中，鑰匙、麵包、刀子、留聲機、電話、鏡子，也都如女人反覆出現、畸變、失蹤和再現。女人的眼睛由內向外形成了實體的觀景隧道，外界的景物集中通過圓筒，進入她的視線。透過視覺而增強的意念，暗示著惡夢的起點，但卻不是永久幻覺狀態的具體化，而是意念推動了如夢狀態的產生。我認為不一定需要將她電影中脫離現實的情境理解為夢，那些情境其實是事物或意念憑藉發生之處。變形、增強的意念驅使破碎、超現實的情境無限衍生，對自己產生恨意，甚至決心置自己於死的敵意。