兩個後山 回應【部落真的有遇到國家嗎?】

讀過聖文的反向思考【部落真的有遇上國家嗎?】，有一些隱隱約約尚未清晰的想法，從腦中竄流而出。

部落真的有遇到國家嗎?在大清帝國將台灣納入版圖的時候，部落確實遇到國家了。當日本政府入台，各地的抗日戰役，此起彼落，部落，在那時候，確實遇到國家了。當最後一次的抗日戰役失敗，族人被迫遷村，原有的部落組織瓦解，部落，再也遇不到國家了，因為，部落已經納入國家體系之中。

而今，司馬庫斯，再度遇到國家，以一種變形不同於大清帝國時代，不同於日治時代的部落樣貌，遇到國家。這是一個奇蹟，一個國家政權穩固長達六十餘年的現在，司馬庫斯，讓部落遇見國家的事情，重現了。

這是一件意義重大的事。怎麼可能?在國民教育成功徹底的深入偏鄉，政府官僚體系滲透到各鄰里，部落怎麼可能遇到國家?或者應該反過來說，國家如何可能遇到部落?

仔細想想，確實是，國家遇到部落了，這次，不是部落遇到國家。

在一旁觀看這事件的我，驚奇於這樣的事情竟然發生了，也因而從基督信仰的角度來看，我總是相信，這個奇蹟，是上帝的作為。上帝讓國家在2007年遇到部落了。

一方面驚奇，一方面卻也憂心。因為，國家遇到的部落，只有一個，只有一個司馬庫斯。當龐大的國家，只有遇到一個部落的時候，它其實是一點都不用緊張害怕的，因為，只有一個啊，且是小小的一個。

那麼，其他的部落在哪裡?早就消失了，消失在主流思維裡，消失在國家的地方行政鄰里系統裡。部落，被納入地方行政的村里系統中，當然，國家遇不到部落，部落也遇不到國家。

司馬庫斯的獨特處在此呈現了，它的部落議會，是真的部落議會，它的部落議會，具有整合與分配資源的功能，具有凝聚共識的功能，具有決定規範部落公約的功能。斯馬庫斯的部落議會，在族人的生活中，效力強過玉峰村十四鄰。這是司馬庫斯的優勢條件，然而，國家還是可以不理司庫，因為，司庫的部落議會，不具法人地位，怎麼辦?這是一個既現實又必須嚴肅面對的問題，怎麼辦?

至於其他的部落，我想，只能慢慢等待了。聖文說的很好，他說，「部落必須以更有創意的方式發聲，部落也必須找尋一個連接點，將這樣的態勢加諸在每一個人身上，所謂的感同身受，造成人們的同理心，而不止於控訴國家的不公不義。」如何創造這個連接點，讓其他部落的人能夠感同身受，造成人們的同理心，而不只是將櫸木事件當成別人家的事，這恐怕也是此次運動中，必須更加著力的地方。

每一個關切這事件的人，都與此有份。我們如何用更多的心力，尋找這個連接點，讓更多其他部落的人，看見自己的處境，以及看見自己如何能在國家體系底下，活出部落的味道。司馬庫斯的人，活出了部落的味道，其他的部落的原住民呢?

如果讀這篇文字的你，是原住民，請你反身想想自己，你來自的部落，是一個什麼樣子的部落?有部落的味道嗎?要是哪天在你的部落，發生類似的櫸木事件，你的部落，能夠讓國家遇見部落嗎?如果不能，是為什麼?如果不能，現階段，能怎麼做?

除了5月7日的司庫土地管理權宣示儀式，除了5月9日到行政院抗議，我們可以做的事情，還有許多。不只是支持司馬庫斯這個上帝的部落，同時，我們也要想想，其他的部落，得經過哪些歷程，才能像司馬庫斯那樣，擁有部落的味道，讓國家遇見部落?

部落的重建，得經過哪些歷程，才能遇見國家?我們可以做哪些事情，使那些歷程得以完整?這是目前我在想的，也邀請大家不妨一起想想。

Ps.司馬庫斯的歷程，若能進一步經過「部落法人化」的階段，也許，將更完整。

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