算算你的財運--《三世書》
算算你的財運--《三世書》
前世因,今世果,這生是貧是富,原來早有定數。雖云冥冥之中自有主宰,但影響今世財運的,可能正是我們的前生。故此翻查《三世書》的財運篇,便能預知自己的今世財力是強還是弱喔。
計算方法
以出生年的尾數,配合農歷出生月,根據以下《三世書》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生(即新歷二月四日前),便算上一個年度。例如︰一九七七年農歷十月出生,從財運表所得,尾數七和十月的交叉點是「正」,表示今世的財運屬「正祿」。
田寮是頭份鎮開發最早的地方,住民全屬客家。這聚落的古廟永貞宮,距離竹南站僅1公里餘,雖與中港甚近,但是因為中港慈裕宮為漳泉所崇奉,因此乃於同治年另設一媽祖廟-永貞宮,以供田寮客家人祭拜。而永貞宮也就稱為田寮媽祖。
此廟不久前經過改建,新建殿宇金碧輝煌,外貌之壯觀僅次於中港的慈裕宮。位在一片廣漠的稻田之中,景緻很美,廟前的大花園種滿各種植物,是個散步的好地方。
除主祀媽祖外,永貞宮奉祀多種神明,相傳媽祖是從竹南的龍鳳宮割香而立的。右邊祀廣澤尊王像,相當高大;廣澤尊王是泉州移民的守護神,由此可證明,永貞宮的信徒除了附近的客家籍居民外,尚包括竹南附近的泉州移民。媽祖神像的旁邊配祀法妙仙人神位,據說法妙仙人是媽祖的助手,而在臺灣的其他媽祖廟中,配祀法妙仙人的尚屬罕見,事實上,媽祖廟應該從祀法妙仙人才對,左邊是觀音佛祖的神位。
正殿內懸掛一同治12年的古匾「慈光普照」,而一頗具歷史價值的古香爐,不久前因腐朽而被換掉。永貞宮內殿,有媽祖神像多座,顯係媽祖有靈,信民所贈;而內殿佈置得金光閃閃,各種雕刻手工都很精細。
【摘要】
《易經》指導我們如何掌握人生的方向,如何建構有利的居住環境。我們要先從了解自己的住宅方向開始,取大地的磁場、能量為用,將易學實用在生活當中,為人生開拓成功的契機。
《易經》以先天八卦為體,說卦曰:「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故易逆數也」,說明了宇宙運行的法則與大自然一切的現象;《易經》以後天八卦為用,也早已揭櫫地球八大方位的概念並談論陰陽、五行、人倫、身體等範疇,至為實用。
一、科學與陽宅(住家)
從科學的角度來看,陽宅所討論的不外乎磁場、方位與空間的組合,可以透過統計、分析與歸納,並得到實證。為什麼一間房子格局與環境會影響個人的運途呢?這要從兩個面向來看:
一、何謂風水
風水,俗稱地理,學名「堪輿學」。是講究人類生活環境、衣食住行與天時地利關係的一門學問,是我國古代重要文明之一。人類生活、生存居住的環境,要有風有水,風就是空氣的流動。
「葬經」曰:「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。何以言之?氣之盛雖流行,而其餘者猶有止,雖零散,而其深者猶有聚。」
所以襖的風水,就是要藏風聚氣,不是風吹氣散。沒風沒水,我們人類就無法生存;多風多水,則使得百病叢生,不合乎生存居住環境的條件,我們要選擇「有風有水」,又要「避風避水」、「藏風聚氣」的生存居住空間,就必須研究「堪天輿地」的學問。所以風水又叫做「堪輿學」。
二、堪輿學的起源
在十三經中的《周禮‧六官》開宗明義提到:「惟王建國,辨方止位,體國經野,設官分職,以為民極。」可見建立國家,安定人民,體察國家四方的國境,辨正方向,建立國家首都的位置,人民居住的環境,都是古代帝王首先講究的要務。