版主公告
由於本人最近想投稿,可是發現舉凡各類文學獎,或報紙都規定文章必須不曾公開過,因此害我新寫的文章都不敢放在網誌上,請各位朋友包涵,加上本人要開始忙論文,所以暫時不會有新文章刊登.....
另外,歡迎大家來參加9/28週一晚上於國家音樂廳演出的"舞後無痕"--音契合唱暨管弦樂團演出,詳見 http://www.yinqi.org/program.htm
本次演出後,本人應該要暫別音契的服事,專心寫論文去...
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【愛的真諦】詩歌賞析(歌譜詳見新靈糧詩選281首)
本首詩歌歌出自歌林多前書十三章4-8節。今日青年詩班獻詩是由兩首不同作曲者創作所結合而成的組曲。第一首由簡銘耀先生作曲,第二首由介哲於2001.7.20所創作(該作曲者資料不詳)。
簡銘耀為牧師之子,出生於台北,畢業於淡江中學,台灣神學院教會音樂系,主修鋼琴,副修理論作曲。1972年他於台神讀書時,在一個春雨連綿的早晨,他坐在禮拜堂的鋼琴前,望著屹立於細雨中的孫雅各院長墓碑,油然興起對前輩的思念之情,於是撫琴創作了第一首「思祖」,翌年入伍,退伍後開始創作聖詩,因有感於作詞押韻的困難性,便取材自經文或荒漠甘泉,愛的真諦就是他創作的第一首聖詩。這首詩歌後來被流行歌手金智娟、尤雅、林秋容等人演唱過,成為家喻戶曉的歌曲,無論是基督徒的婚禮中常拿來使用,連非基督徒也能朗朗上口。
資料來源:莫惹塵埃的部落格http://tw.myblog.yahoo.com/morechen-blog/
本週【神學導論】預告了一項雷陣雨,老大覺得我們這群該耕耘的農夫們不大勤奮,讀書氣氛渙散,因此下週就要來個測驗。按老大的邏輯來看,應該是越喜歡的課程,就要花越多時間讀書,可是往往都是越討厭的課才會花越多時間讀,因為越討厭的課,表示考試比較多…。(其實,按我個人的實戰經驗,會花越多時間的課,不見得是因為考試,反而是報告、還有個人能力等條件所導致,有時還要考慮經濟效益的問題;至於討厭不討厭一門課,有時和那門課是否帶來成就感,還有老師教法等多元因素有關…。)
總之,對學音樂的人來說,有些東西真的是「天書」。【懺悔錄】越早看的章節,早就忘光了,尤其是第一章。每次只要翻開【懺悔錄】,我就感覺自己像一位諮商員,要又聽一位學富五車的老頭喃喃自語他那所有又光榮、又不堪的人生,縱使他喃喃自語的對象是上帝。至於路得伯伯的文章,更是像繞口令一樣,光一個信心的課題,也要翻來覆去,辯證個老半天,他的腦袋真的不是普通人所能及的!讓我感到,自己不適合來唸這種極富哲學性的學科,因為彷彿回到了大學三年級在上【社會學理論】的時代,背一大堆理論派別實在讓我頭疼得要命,重點是抄了筆記、看完了中文書還不一定懂。
自三週前聽說有這個比賽,我就毫不猶豫要報名參加,理由無他,我知道自己需要操練。因為過去一學年,只要到了術科考試時間,我就會緊張的皮皮挫,每次彈完鋼琴下台,不是手抖,就是腳抖,這實在不行,我需要克服我的緊張。於是乎,我決定藉著這次比賽,試驗自己的緊張可以克服到何種模樣。
真巧,九月第三週,我被安排在青年團契時間帶詩歌欣賞會,我就剛好利用這個機會,把這次星光大道參賽的曲目在團契時間中演練一遍給弟弟妹妹們聽,沒想到唱完兩首歌後,竟讓我氣喘噓噓、滿臉通紅,明明都是認識好幾年的弟弟妹妹,為何在他們面前唱詩還會如此緊張呢?我真搞不懂自己的心理狀態。
親愛的!我們出養了一隻過動兒…

懷著興奮的心情,踏上把麻吉出養後的第一次家訪。如今,麻吉早已不是”麻吉”,而是一千三百公克重的”Na ㄗ”(日語為夏天之意。因為牠是夏天出生的)。
一進門,就看到活力四射的”Na ㄗ”迎接我,想要抱牠,等著我的卻是鋒利銳爪之舞,和小鋼牙一副,本以為會很難纏,沒想到我立刻就抓住牠的罩門,把牠抓得死死,讓牠不敢亂動,馬上就拍到端莊賢淑的合照倩影。不過,好景不常,攝影師還沒照個過癮,牠就變身成一條大蟲,扭呀扭呀扭,非得想盡辦法離開我這個怪姐姐。虧我剛剛還一度以為,她的端莊賢淑,是因為還記得我曾經餵奶給她哩!
牠成功脫逃後,我從沙發底下找出一個綠色小板凳,沒想到牠立刻站上伸展台,擺出一副端莊賢淑的樣子讓我拍個夠,但,大家可別被她的無辜樣給騙了!因為之後的一個小時內,這個家不斷上演著小霸王的戲碼。先是把正在嬸嬸床上舒服翻滾的
長輩涵函給趕走,又要人家陪牠玩,不依的話,還一直鬧人家。接下來,則是在家裡大搖大擺、橫衝直撞,咬衛生紙是家常便飯,咬咬枕頭、看看小魚、到處亂喝水更是每日必做的事。據說,昨天剛好牠的腳底骨頭裂開,痛到無法動彈,經過消炎止痛針的魔力,今日雖活力四射,但已算是稍加克制過的狀態。
此外,有深度的讚美,還包含「正向思考」,凡事都用「加分」的方式看待,而不是用「扣分」的方式看待。我從小所接受的教育方式,老師們在改考卷時,都從一百分開始往下扣,若有一題錯,就在考卷旁邊寫減2分,在歐美,聽說他們的教育是用加分的方式去改考卷,這就顯示兩種很不同的思考態度。無怪乎台灣的父母有極嚴重的完美主義傾向,老認為考一百分是理所當然,考90幾分的孩子會被罵「粗心大意」,而不是稱讚他「好棒!」或體諒孩子們已經盡力。當孩子們每天發生偏差行為或是不良習慣時,我們的慣用語是「你又來了!你敢再給我做一次試試看!」結果,每天用同樣的語句威嚇,孩子仍然「再來一次」!父母的生活變得沒有成就感,對孩子也感到無力,因為大家都一直專注在「做錯」的頻率上,而非「做好」的頻率上。所以,正向思考就是要懂得從看似不大好、糟糕的情況中,看出優勢、和值得鼓勵之處。
記得有一年去接受「焦點解決短期諮商輔導技巧」的在職訓練,老師要我們練習從案例故事中去讚美一位個案。這些案例往往都是學校的頭痛人物,翹課、說謊、偷竊、打假等等的偏差行為一羅筐,大家攪盡腦汁,想辦法要看出這個孩子的優點。受訓完畢回到職場,有一次在中途之家值班,有位孩子是每天上課必定遲到一小時以上,不管怎麼叫、怎麼拉她起床,都是不動如山,所有工作人員跟她奮戰兩三個月之後都放棄,可是那一天,她居然被我一叫就立刻起床,自動梳洗、出門,令我大吃一驚,想當然爾,我用極度誇張的語氣讚美她(當然是很真誠的!)「哇!妳今天實在太棒了!我叫妳一次就立刻起床,妳是怎麼做到的?」雖然當下她不好意思說,事後我們才知道,因為學校導師家中發生意外,她決定要做個不讓老師操心的學生,這種轉變相當戲劇性,之後我們每天只要她能夠在大家提醒不超過五分鐘就能自動起床,我們就會給她大大稱讚一番。之後的半學期,早上的奮戰場面便快速下降,雖然這樣的轉變不能說是我們的功勞,但若我們能抱持只要十次裡面發生一次對的,就要給它大大稱讚的作法,未來我們就可以期待,對方可以慢慢從30%、40%、50%,進步到80%、90%。同時,在對方做出正確事情的那一次,問他「你是怎麼做到的?」可以幫助他瞭解正向行為的過程,有助於下次也能尋此過程做正確的事。
本首歌的曲調來源據考證為17世紀德國西里西亞(Silesian)地區的民歌,歌譜最早出現在1842年萊比錫出版的《萊比錫聖詩集》,後又經多人編寫和聲,並傳到英美地區,但該曲調被命名為”十字軍聖詩”(Crusader’s Hymn詳見歌譜右下方)有其歷史上的錯誤,因該曲調為12世紀後才產生。作詞者,據考證有兩種說法,一種最早來源於耶穌會,有六節歌詞,後一種說法為西里西亞地區Glaz城的居民口頭傳頌下來的,第二種說法也是我們現在普遍在台灣的詩歌本上看到的記載,之後歌詞被譯為英文,修改並流傳下來,再由劉福群、何統雄等人翻譯刊載至《生命聖詩》中。
宗教改革家John Huss的故鄉位在布拉格東北方一百英哩Silesia地區的Glaz城,他的擁護者於1620年被逐出Bohemia後,部份逃往Silesia居住,秘密維持新教信仰與唱詩的傳統,他們認為耶穌是「統治萬類群生」的神子與人子,當然美於萬有,而歌詞中的「芳草」、「夜月」、「繁星」等皆是他們生活在鄉間每日所看的景色,但耶穌比這些都更美,所以這種關於耶穌簡單的思想,和對大自然天真的反應,不但適用於大人,也適用於兒童。
資料來源︰《聖詩合參》165頁
該首詩歌譜,目前常用的出自《新靈糧》117首、《普天頌讚》61、與《聖詩》149A首。
Sealed (Aug 31)
Sealed (Jul 1)