大真相與小真相 陳宜中
中國時報 2007.02.25
大真相與小真相
陳宜中
報載吳乃德教授準備籌設「民間真相和解委員會」，希望對二二八與白色恐怖進行更細部的調查研究，以作為台灣民主與人權教育的一環。所謂「以史為鑑，面向未來」，這項工作誠值得高度肯定－－只要它能避免淪為民進黨炒作族群仇恨的幫兇。
在七一五親綠學者的推波助瀾之下，「轉型正義」儼然已經成為台灣政壇的最新流行名詞。但談之者眾知之者少，能說明何謂「轉型正義」並予其適切定位者，實在少得可憐。
究其實質，轉型正義從來就不是什麼高深的概念。我們不難理解，許多現下的政治與道德爭議，都與過去發生的不正義有關。正因為歷史上的不正 義，往往是今日許多怨懟、衝突與仇恨的來源。所以，為了社會的進步與和解，為了公義的伸張，我們理應有效地面對、處理這些歷史包袱。畢竟，一個無法從歷史 中汲取共同的、進步的教訓，而老是糾纏於過去恩怨的社會人群，是不太可能走出更美好未來的。
我們知道，威權時代所發生的種種不正義，往往既是民主運動的重要推手，同時也對新興民主構成了某種詛咒。因此，如何「超克」威權時代的歷史 遺留，幾乎是所有新興民主都必須面對的嚴肅課題。但，這說來容易，卻做來不易。轉型正義若處理不好，非但趨近不了「超克威權，深化民主」與「以史為鑑，面 向未來」等目標，反而害了、斷了新興民主的生機。說要抓鬼的人，最先被鬼抓去，這類情況並不陌生。
因此，我們必須提出兩個關於「大真相」的問題，還有一個關於「大和解」的問題。
其一，二二八的「大真相」是什麼？二二八事件的本質根本就不是族群殺戮，而是在日本殖民戰爭、大東亞戰爭、二次世界大戰、國共內戰的戰爭脈 絡下，發生於台灣人民身上的歷史悲劇。日本對台灣的戰爭剝削、國府接收政權的貪污腐敗與官逼民反、以及國共內戰的急轉直下，其實就是二二八事件的導火線與 歷史大真相。二二八，哪裡是族群殺戮？
其二，白色恐怖的大真相是什麼？不就是「反共政權」對赤色份子及其同路人，對所謂的「中共同路人」（無論罪證是否確鑿），所遂行的大規模虐 殺與政治迫害，以及由此所產生的寒蟬效應嗎？要追查白色恐怖的大真相，我們沒有理由不歡迎，但這涉及美國所扮演的關鍵角色。五十年代的美國，是麥卡錫主義 肆虐的白色恐怖時代，而老蔣政權不過是「美帝在東亞」的傀儡之一。但要釐清這個大真相，卻又直接牴觸了民進黨的冷戰心態，及其甘為美日附庸的不自主政策。
其三，或許正因為親綠朋友不願在二二八與白色恐怖「大真相」上，給個更明確說法，所以，才會強調「小真相」重於「大和解」。小真相是什麼？ 就是去追查威權時代第一線劊子手的虛無與濫權。但追查小真相，和更小的真相，在當下台灣能帶來和解嗎？當然不。要大和解，就得說清楚大真相。不敢說清楚 「大真相」的人，當然也就不敢談「大和解」。
惡搞族群鬥爭，正是台灣民主的最大危機，正是台灣轉型正義的最大課題。二二八與白色恐怖的最大歷史教訓是：為了台灣人民共同的民主未來，請別再挑起戰爭，請別讓歷史悲劇重演，請別再冤冤相報。
「真相和解委員會」的構想來自南非，但南非，是在英美強權保障白人土地與經濟特權的條件下，才得以民主轉型的。台灣的民主條件以及治安，皆遠優於南非。南非所無法獲致的「大真相」與「大和解」，在台灣都還是有可能的，事在人為。
（作者為中研院人文社會中心副研究員、族群平等聯盟成員、台社成員）
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真 • 大真相與小真相
「大真相與小真相」
馬赫茂德 · 艾哈邁迪-內賈德 (現任伊朗伊斯蘭共和國總統）
＊本文為艾哈邁迪-內賈德總統於2006年11月15日出席「猶太人大屠殺真
相學術研討會」
開幕致詞，其後並於2006年11月16日登載於向有伊朗質報美譽的大報
「使命報」頭版
昨日德國法蘭克福匯報報導，該國德意志民族黨(NPD)主席Udo Voigt先生
準備籌設「最終解決方案真相和解委員會」，希望對納粹滅絕猶太人
(Holocaust)之事進行更細緻的調查研究，以作為德國未來歷史教育之一
環。所謂「以史為鑑、面向未來」，這項工作值得高度肯定－只要它能避
免淪為猶太復國主義及以色列共和國炒作以色列立國正當性的幫兇。
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真 • 大真相與小真相
「大真相與小真相」
馬赫茂德 · 艾哈邁迪-內賈德 (現任伊朗伊斯蘭共和國總統）
＊本文為艾哈邁迪-內賈德總統於2006年11月15日出席「猶太人大屠殺真
相學術研討會」
開幕致詞，其後並於2006年11月16日登載於向有伊朗質報美譽的大報
「使命報」頭版
昨日德國法蘭克福匯報報導，該國德意志民族黨(NPD)主席Udo Voigt先生
準備籌設「最終解決方案真相和解委員會」，希望對納粹滅絕猶太人
(Holocaust)之事進行更細緻的調查研究，以作為德國未來歷史教育之一
環。所謂「以史為鑑、面向未來」，這項工作值得高度肯定－只要它能避
免淪為猶太復國主義及以色列共和國炒作以色列立國正當性的幫兇。
在史帝芬史匹柏等一干好萊塢影音工業複合體的推波助瀾下，「猶太人千
年離散之悲情」早已成為歐美政壇的政治正確語言，但說之眾知之者少，
能說明何謂「猶太人千年離散之悲情」並給予適切定義者，實在少得可憐。
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究其實質，「猶太人千年離散之悲情」從來不是什麼高深的概念。現下中
東地區的諸多爭議，都與歐美諸國基於贖罪心態而強行給予以色列於巴勒
斯坦地區的立國空間有關，這種贖罪心態源自於過去，包括Holocaust在
內，對於猶太人待遇的不正義。諷刺的是，歷史上的不正義，反而成為今
日許多怨懟、衝突與仇恨的來源。所以，為了世界和平，為了人類更美好
的共同未來，我們理應有效地面對、處理這些歷史包袱。如何「超克」猶
太人千年離散的情意結，必然是中東衝突各方都應當面對的嚴肅課題。
但，這說來容易，卻做來不易，若然處理不好，非但趨近不了「超克悲
情，促進和平」與「以史為鑑，面向未來」等目標，反而害了、斷了以巴
和解的生機。說要抓鬼的人，最先被鬼抓去，這類情形並不陌生。
因此，我們必須提出兩個關於「大真相」的問題，還有一個關於「大和
解」的問題。
其一，Holocaust於歐洲史一般性框架下的「大真相」是什麼？Holocaust
的本質根本不是種族滅絕，而是從羅馬帝政初期以降，早期基督教會與猶
太教會因爭奪信眾而起的恩恩怨怨，以及猶太社群於單一政治秩序下的同
化問題等雙重歷史脈絡下，發生於歐洲猶太人身上的歷史悲劇。二次世界
大戰期間梵蒂岡對於德國「最終解決方案」的置若罔聞，和歐洲各國主流
社會長年對於猶太社群執著於己身傳承「非我族類，其心必異」的排斥政
策，其實就是Holocaust 的導火線與歷史大真相。Holocaust，那裡是種
族滅絕？
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其二，Holocaust於德國現代史特殊框架下的「大真相」是什麼？不就是
納粹政權1933年「合法革命」後，對於所謂的「世界猶太人的陰謀」(無
論是否是編造的)所遂行的大規模無情打擊與政治迫害，以及由此所衍生
的組織性虐殺嗎？要追查Holocaust的大真相，我們沒有理由不歡迎，但
這涉及納粹黨「合法革命」背景因素的關鍵分析。一九二十年代的威瑪共
和國，是政治激進化的極端年代，而納粹黨不過是這種時代精神的投射。
這是一種強烈不滿於凡爾塞和約第二三一條德國單獨戰爭罪責條款的逆反
情緒，而此一條款原本就是建立在美英法等國濫用其戰勝國特權的不公平
基礎上。此外，二次世界大戰期間各交戰國皆視之為理所當然的殘酷戰爭
手法，同樣促成了納粹統治區內不法罪行暴虐程度的節節升高，如美英兩
國對於德國無軍事價值平民區有計畫實行的日夜無差別轟炸，同樣造成數
十萬德國平民的死於非命。由此可見，輕賤人命的罪行，實非納粹德國的
專利。但要釐清這個大真相，卻又直接減損了以色列立國巴勒斯坦地區主
權主張的有效性，以及明白揭破美英兩國利用以色列作為其中東賽局場圍
事的虛偽面具。
其三，或許正因為歐美諸國不願在Holocaust的「大真相」上，給個更明
確說法，所以，才會強調「小真相」重於「大和解」，小真相是什麼？就
是去追查納粹時代希特勒、戈林、希姆萊、海德里希等第一線劊子手的虛
無與濫權，和那一代全體德國人的共同責任。但追查小真相，和更小的真
相，在當下的中東地區能帶來和解嗎？當然不，要大和解，就得說清楚大
真相。不敢說清楚「大真相」的人，當然也就不敢說「大和解」。
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惡搞Holocaust悲劇，以之為以色列立國的正當理由，正是中東和平的最
大危機，正是以巴和解的最大課題。請別再藉此挑起戰爭，請別讓歷史悲
劇重演，請別再冤冤相報，「真相和解委員會」的構想來自於南非，猶太
人與巴勒斯坦人雙方在人種上的差異，遠小於南非黑白間的差異。因此，
南非所無法獲致的「大真相」與「大和解」，在中東都還是可能的，事在
人為。
＊責任編輯後記
本文刊出後三個半月，於東亞某島國某質報亦有同名文章大真相與小真相
刊出，兩者內容固然天差地遠，然而後一文作者的思惟模式，卻與曾經公
然指稱Holocaust純屬猶太人謊言的艾哈邁迪-內賈德 總統閣下有著驚人
的神似。這中間究竟是巧合還是有什麼內幕，那就不得而知了。