November 12, 2007

熱愛台灣的「創價學會」<2007/6/2蘋果日報刊載>

November 12, 2007 

    針對 闞正宗 先生撰的《日蓮宗、創價學會與台灣》一文(《蘋果日報》論壇版5月29日見報),對於創價學會的敘述有許多扭曲事實之處嚴重誤導讀者,我須以自己信仰日蓮佛法並在台灣創價學會18年所見所聞提出幾點看法以正視聽。


    創價學會在台弘教從1962年開始,已屆滿45周年。1990年正式成立法人後,迄今已連續14度獲內政部頒發「社會優良團體獎」,7度獲教部頒發「推展社會教育有功團體獎」、4度獲內政部頒發「績優宗教團體獎」及2度獲文建會頒發「文馨獎」金獎。有這些成就,若非愛這塊土地,對社會作出貢獻,豈能獲各界爭相稱讚。
釋尊首創的佛教,其真髓即具足於「法華經」中。日蓮將法華經的根本以「三大秘法」來顯現。創價學會正是從釋尊佛教以來,一脈相承正確弘傳佛法真髓「南無妙法蓮華經」之團體。

    日蓮究竟要在世間弘揚的是什麼呢?直截了當地說,就是要向世間弘揚「本尊」。至於本尊的內容,日蓮強調就是「以人的生命為本尊」。他說,因為一切的根源是生命本身,應該作為根本而珍惜尊敬的正是人的生命。

    「宇宙的法則本來也寓於人的身上,悟達這一點,人才能相信自己的力量。」這是印度大詩人泰戈爾的卓見。根本尊敬人的生命之日蓮佛法,正是尊重人的宗教之極致。

    闞君文中對日蓮佛法不拜佛像、奉拜御本尊的見解,完全是對於「人即法、法即人」「一念三千即自受用身、自受用身即一念三千」等法理不了解;更不用說,對於「觀心本尊」之甚深法理也必然無法理解吧!在此,不禁令人想起中央研究院社會所瞿海源教授,聯合大學宗教學者林本炫教授,在從事創價學會相關研究時,不僅多次親自造訪,並針對教義、在台弘法經過、組織等進行深入探討;瞿教授更親赴日本創價學會考察,而林教授也親自參加多場「大善生活實驗證明座談會」。彼等治學嚴謹,令人敬佩。

光榮歷史不容抹殺
   
    創價學會不僅不具日本國家主義色彩,創會的第一代會長牧口常三郎、第二代會長戶田城聖,更於二次大戰期間的1943年7月,因貫徹日蓮大聖人精神,拒絕接受神扎,對抗以國家神道為精神支柱的軍部權力彈壓而入獄。隔年11月,牧口更於獄中殉教,其保護信教自由、反對軍國主義的尊貴人權鬥爭,是創價學會絕不容抹殺、永遠光榮的歷史。
   
    然而, 闞 君文中將那些自稱日蓮主義者的田中智學、石原莞爾等人,與創價學會的會長混為一談,實在是對創價學會極大的侮辱與謬誤,必須加以澄清。事實上,田中智學是明治時代出自日蓮宗身延派,其創設了立正安國會,是一位極端的國家主義、國家至上者。他雖然論說日蓮著述,卻是拿來當作鼓吹自己「國體至上主義」的工具、是奉承「國體思想」的肆意解釋。石原莞爾受田中智學之學說影響,為實行日本統一世界的妄想,而以關東軍參謀身分,策劃盧溝橋事變,逐步侵略亞洲。他們所做的事情,都已經徹底違背佛法精神。

    受田中智學、石原莞爾等人惡行影響,1963年4月台灣創價學會即曾因此而遭到當時政府誤解與彈壓。縱使如此,創價學會員仍秉持池田會長45年前「冬必為春」指導奮鬥至今,而有今日弘教規模。


作者為台灣創價學會成員 傅成俊


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