April 25, 2011

何謂正史? 正史的沿革? 三國演義的定位?後現代史學的觀點

常常看到有人說,你這不是正史,所以不足為據。問題來了,何謂正史?正史就一定是「信史」嗎?不是正史的就不足為信嗎?

今天大家都說,<史記>是正史。說這種話的人很沒學問。<史記>之初不名<史記>,而稱<太史公書>。西漢人把太史公書與司馬相如並列,稱「二司馬」。也就是,當時人不把太史公書當成「史書」(當然,當時的史並非是指史書言,這個問題留待有空再說)總之,太史公書一開始是被當成文學書所分類的。

再看<漢書‧藝文志>,漢人分書籍,以劉歆「七略」為別,七略為以下諸略:輯略、六藝略、諸子略、術數略、方技略、詩賦略、兵書略。

從這種分類來看,「史」的地位還沒出現,更惶論所謂「正史」之說。太史公書在這種分類下,是被歸到了六藝略的春秋類之下,這時的太史公書,原來從文學變成了「六藝」之學。

一直要到<隋書‧經籍志>,才有了所謂「四部」的概念,所謂四部,經史子集者也。這時,「史」才別為一類。太史公書這時也才叫史記。而体例仿史記者,漢書、後漢書、東觀漢記、三國志...等,因其体例相當,故名「正史」。

但是,我這裡再次強調但是。史部可不只有正史一類。体例仿春秋者,如漢紀、後漢紀,這種的叫「古史」。無一定体例,叫「雜史」。外族自己所作的歷史,叫「霸史」。皇帝起居注的,叫「起居注」。述地理人文風俗的,如山海經、佛國記等,曰「風俗志」,另外還有「舊事」、「職官」、「儀注」、「刑法」...等一十三類。這些全是「史」。

這裡又一個大問題。三國演義究竟要算成什麼? 小說?請把三國演義列為小說的原始記錄找來。(別說是國文課本教的)而三國演義該不該算作「史」?有人說它三實七虛,所以不足據,是這樣嗎?說這種話的人,請去翻翻史記的<五帝本紀>、<伯夷列傳>、<老子韓非列傳>,看看這是不是也是「三實七虛」?

於是,後現代史學的觀點來說。歷史的真相是不可而知的,就好比你看一場球賽,你會看到球賽的每個角落正在發生的事嗎?因此,所謂的歷史,只能是真相的其中一個角落,任何的有關說法都有可能。那麼,該如何去取決,就是在考驗,如何找反証及反反証的功力。

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