【台灣苗栗九華山】十一月吃平安麵、賞杭菊



台灣 苗栗銅鑼九華山

下圖為改建後的銅鑼大興善寺

緣起:
曾在民國73年,因家母得了嚴重的皮膚病,專程至苗栗苑裡大興善寺求佛水,始與法師有一面之雅,親見法師修持之嚴謹,法相之莊嚴。盛夏仍著百衲(像棉襖),真的是縫縫補補,千瘡百孔,赤足禁語,僅以手勢說明佛水的用法,餘則以溫暖的笑容回應眾生;觀其禪房則更是奇中之奇,僅有一塊大石頭為坐禪之用,不見其他任何雜物,以大悲咒修持,大悲水與人結緣,苦行成道。真正做到了" 行人之所不能行,忍人之所不能忍"的偉大情操,令人景仰佩服。
哲人日已遠 典型在夙昔
台灣能出一位這樣的仁者義者實為全民之福
法師生平簡介
「救世師父」,俗姓陳,苗栗縣苑裡鎮望族之女
自幼,法師每見諸佛菩薩聖像,皆萬分虔誠,崇敬有加,再三頂禮
平時行止端嚴,侍母至孝,悲心滿懷,時常布施便當飯菜,分贈貧苦同學而樂此不疲。
在成長階段,法師一直是聰慧過人,早年就讀臺北市第三女子高中(即今北一女中)
課餘閒暇,鑽研經藏、教理,每見大乘經典如獲至寶,精研有加,樂不釋卷, 也經常參訪高僧大德,請示法要
民國三十五年,法師14歲,曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩,為慈航法師嘉許為菩薩轉世
自此信心益增,修道、從道之意益加堅定。
民國四十二年農曆十二月十五日,法師年22歲,自覺因緣成熟,剃髮出家,獨自在深山潛修禪定十餘年。民國五十九年,法師三十九歲,下山重回故里,在苑裡鎮租賃 一間二十坪小屋暫做道場,創立大興善寺,全寺供奉三尊釋迦摩尼佛(以此為主神),二尊護法神,先後收了十名弟子,救度眾生,行化世間,從事弘法渡眾。
法師一生行持,刻苦高潔,衣食之簡,令人驚歎。在衣著上,不喜華麗,不論寒暑,一襲百衲,出家後即未曾穿鞋,赤足行 化,且穿著單薄,冬夏如一,三十年如一日。在飲食上,初時每三、五日僅食少量水果,及創大興善寺,民國六十年以後,斷食人間煙火,粒米不進,完全依靠自己 加持過的大悲水維生。而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾,卻終身不受供養,以大悲心修習苦行,替人治病。法師時常於板凳上打坐,一連數日,練就不倒單, 二十餘年未曾沾著床席。
法師治病時,常在過程中向人說明過去的因緣果報,以為戒惕。後師因堅持禁語戒,自始至終不曾再言語;替患者治病時,全賴手勢、表情和眼神,再藉由寺中弟子居中翻譯,並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處,施以加持過的大悲水予病人服用,而病患只要是誠心祈 求,許多疑難症不日痊癒,遂為當地民眾奉為神醫,為濟 世華陀,民間流傳著種種廟方和 法師的傳奇事蹟,但是寺中師父和志工、信眾堅守低調行事不妄語戒律,對寺中事始終三緘其口,令世人難窺堂奧。
民國七十四年農曆正月初四晚間,法師忽然入定數日,正月十二日入涅盤當天,曾經向寺中弟子預言即將入滅,但是將會再度返回,希望眾弟子能克紹其志,以大悲水濟助眾生,隨即閉目往生。法師遺體在荼毘後,有上萬顆七彩舍利,晶瑩剔透,莊嚴異常。
在法師圓寂後不久,據說曾重返現身,指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林,建立道場,宏法利生,傳佛慧燈。於是僧眾便於同年(七十四年)農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂,而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處,即世人所稱之九華山。值得 一提的是,在寺廟遷徙前,這一帶統稱為「九湖村」,直到大興善寺遷移至此,此一山頭,也就是寺廟所在地即被冠以「九華山」名號,至於寺廟以外的地方,仍延 續「九湖村」舊稱。原之寺廟已廢除。
今日銅鑼道場仍秉持師父一貫宗風, 以大悲水、平安麵、湯圓與眾生結法緣。

交通 一高三義交流道下 右轉即可見大興善寺的路標 順著路走即達三義道場
三義老街往銅鑼 約十 二公里左轉順著路牌標誌開即達銅鑼道場

曬高麗菜

信眾義工來至四面八方

大家來這必吃的平安麵,上面加高麗菜香椿醬,有佛力加持吃起來更美味可口
三義木雕老街 下為老麵店有客家粄條、米粉、麵等 經濟實惠 生意興隆常要排隊喲





大江南北走透透(4)
